El gran resumen del evangelio de Pablo se presenta en Efesios 2:8-10: “Porque por gracia sois salvos por medio de la fe. Y esto no es obra tuya; es don de Dios, no por obras, para que nadie se gloríe. Porque somos hechura suya, creados en Cristo Jesús para buenas obras, las cuales Dios preparó de antemano para que anduviésemos en ellas” (NVI).
Esos versículos nos dan las cuatro cosas más cruciales para entender acerca de la salvación : la base, el instrumento, el resultado y la confianza.
1. La base de la salvación es la gracia.
Es posible que hayas escuchado que la salvación se describe de esta manera: «Me estaba ahogando en un mar de mi pecado, y Jesús pasó en un bote y me arrojó el chaleco salvavidas, me subió a bordo y me salvó».
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David Nasser dice que eso suena muy bien, pero no es el evangelio. El evangelio es que no nos estábamos ahogando en un mar de nuestro pecado. Estábamos muertos, flotando boca abajo en un mar de nuestro pecado, y Jesús vino y jaló nuestros cuerpos sin vida a la barca y sopló vida eterna en nuestros pulmones.
La salvación no fue una recompensa por el buen comportamiento. No fue porque fuéramos “menos malos” que otra persona o tuviéramos un buen corazón o tuviéramos un gran potencial. Ni siquiera es una recompensa por mostrar fe. “Gracia” significa que no se basó en nada bueno o meritorio de nosotros; era un regalo de Dios.
Fíjate en la pequeña palabra «esto» en el versículo 8. ¿A qué apunta «esto»? En griego, “esto” se refiere a toda la frase anterior, incluyendo tanto la salvación como la fe. Dios no solo ofreció la salvación como un regalo; también nos dio gratuitamente la fe para creer en primer lugar.
2. El instrumento de la salvación es la fe.
La fe no es simplemente un sentimiento religioso o volverse más «cristiano». La fe es la mano que se aferra a Jesús. Es la creencia de que Cristo lo ha logrado todo, tal como dijo que lo hizo, y simplemente poner nuestra esperanza en eso.
La mejor imagen de esto está en el Antiguo Testamento, donde se encuentran las mejores imágenes. Cuando traías un cordero para sacrificar por tus pecados, el sacerdote lo ponía en el altar. Entonces, extenderías tu mano y la pondrías sobre la cabeza del cordero, y comenzarías a confesar tu pecaminosidad. Como confesaste, el sacerdote tomaría un cuchillo y cortaría la garganta del cordero, y la sangre se escurriría. Tu mano simbolizó que tu pecaminosidad se transfirió al cordero inocente.
Cuando te conviertes en cristiano, te acercas al Cordero de Dios y dices: “Creo que viniste por mí. Tú moriste por mí. Y no hay nada que pueda hacer para salvarme. Estoy transfiriendo mi culpa a tu cabeza. Tú eres mi bendita seguridad.”
Dios ya ha (tiempo pasado) completado la compra de nuestra salvación. Cuando reclamamos eso como nuestro en la fe, se convierte en nuestro.
3. El resultado de la salvación son las buenas obras.
No somos salvos por buenas obras; pero si somos salvos, haremos buenas obras.
Eso es porque cuando Dios nos salva, nos une a Cristo y comienza a infundir su vida en nosotros. No hay forma de ser golpeado con ese tipo de fuerza, de tener ese tipo de poder trabajando en nosotros y no cambiar.
Imagina que un día llegué tarde a la iglesia y finalmente llegué corriendo al escenario y dije: Siento mucho llegar tarde. Cuando subí a mi automóvil para ir a la iglesia, un piano de cola cayó sobre mi cabeza, ¡igual que en las caricaturas! Me levanté, todo como un acordeón, y me tomó unos minutos recuperarme. ¡Pero hombre, me dolió!” Su respuesta probablemente sería llamarme mentiroso, porque no hay forma de que pueda presentarme en la iglesia de una sola pieza después de que un piano de cola se posa sobre mi cabeza.
¿Has experimentado la gracia de Dios? Entonces, ¿cómo puedes decir que entiendes y crees en el evangelio y no lo amas? ¿Cómo puedes decir que amas a Dios mientras disfrutas de las cosas que lo pusieron en la cruz?
Somos salvos solo por la fe, pero la fe que salva nunca está sola.
4. La confianza de la salvación es que lo que Dios comenzó, lo terminará.
“Preparado de antemano” significa que Dios ha planeado de antemano estas buenas obras para nosotros. Él ya creó la oportunidad para ellos y nos suministró previamente el poder para que los hagamos.
Literalmente, en griego, la palabra es poema (es de donde obtenemos la palabra en inglés “poem”). Dios ha comenzado a componer nuestras vidas en una hermosa canción que lo glorifica. Y lo que ha comenzado, lo terminará.
Esa palabra, poema, se usa solo en otro lugar en la Biblia griega, refiriéndose a la creación de Dios en Génesis 1. En la creación, Dios habló algo en la nada. No empezó con la materia prima. Comenzó con nada y creó todo. Él habló una luz que no existía en la oscuridad absoluta.
Cuando Dios te salvó, tomó una justicia que no existía en ti y la habló para que existiera. Los mismos poderes que hablaron para que el universo existiera comenzaron a crear justicia en nosotros.
La oscuridad en nuestras almas no es más capaz de resistir el poder transformador de Dios de lo que la noche es capaz de resistir la salida del sol.
Lo que significa que todo lo que tenemos que hacer es rendirnos a Jesús para dejar que Él haga su obra a través de nosotros. El cristianismo no se trata de que hagamos nada para Dios, sino de dejar que Cristo haga todo a través de nosotros.
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