4 Grandes lecciones de parábolas menos conocidas

A lo largo de su ministerio, Jesús pronunció docenas de parábolas sobre la nueva forma de vida que estaba iniciando. Las fuentes enumeran entre 27 y 70 parábolas, dependiendo de cómo volver a contar Muchos incluso se han abierto camino en la cultura popular, como El buen samaritano y El hijo pródigo.

Con tantas parábolas, seguramente habrá algunas que no se usan en los sermones y la literatura. Sin embargo, estas parábolas todavía contienen lecciones valiosas. A continuación hay cuatro parábolas menos conocidas que brindan información importante sobre el reino de Dios.

1. Totalmente nuevos: el paño nuevo y el vestido viejo

Esta parábola está registrada en Mateo 9:16-17 y Marcos 2:21-22. Jesús dice: “Nadie pone un remiendo de paño nuevo en un vestido viejo. De lo contrario, la pieza nueva se separará de la anterior y empeorará el desgarro. Y nadie echa vino nuevo en odres viejos. De lo contrario, el vino reventará los odres, y tanto el vino como los odres se echarán a perder. No, echan vino nuevo en odres nuevos” (Marcos 2:21-22).

No, no es Jesús dando consejos culinarios o de moda. Más bien, Jesús está insistiendo en mezclar lo viejo con lo nuevo.

Como sucedía a menudo, los fariseos santurrones, los líderes judíos, estaban interrumpiendo a Jesús por sus acciones. Jesús respondió con tres parábolas, de las cuales la anterior era una.

Cualquier persona con experiencia en costura sabe que coser un remiendo nuevo en una prenda vieja va a causar problemas; el remiendo se encogerá una vez mojado o lavado, rasgando el vestido viejo nuevamente.

Del mismo modo, la gente de la época de Jesús habría entendido que el vino nuevo se tenía que poner en odres nuevos. Los odres frescos se expandirían con el vino en fermentación, pero los odres viejos ya estarían estirados y quebradizos, y por lo tanto reventarían por los gases en expansión.

Jesús les estaba diciendo a los fariseos que Él no estaba allí para reforzar el Ley, poner un remiendo nuevo en un vestido viejo. Más bien, estaba allí para hacer algo completamente nuevo, un nuevo reino con un nuevo pacto; un vestido nuevo.

En cuanto a su antigua forma de vida, llena de leyes y normas, no iba a funcionar con su nuevo reino. El reino de Dios no iba a encajar dentro de sus parámetros rituales (metafóricamente, los odres). Este vino nuevo del reino necesitaba un nuevo pacto, o un odre nuevo, para contenerlo.

Por supuesto, esto puede extenderse a la vida de un individuo. Usar el cristianismo como un parche para arreglar el comportamiento externo no es suficiente; Dios quiere hacernos personas completamente nuevas. Además, verter el cristianismo en el odre viejo de una vida pecaminosa no funcionará bien; se necesita una nueva vida.

2. Más de lo que merecemos: Los trabajadores de la viña

Esta parábola está registrada en Mateo 20:1-16. Aunque se comprenderá mejor si se toma un momento para leer detenidamente la parábola, podría resumirse de la siguiente manera:

Un terrateniente tiene una viña y quiere que los hombres la trabajen. Sale por la mañana, encuentra a algunos hombres parados y accede a pagarles un denario (un salario generoso) para hacerlo. Ellos van. Luego sale tres veces más, al mediodía, a las tres ya las cinco. Cada vez encuentra más hombres y los contrata.

Al final del día, el terrateniente le da a cada hombre un denario. Los contratados en la mañana que trabajaron todo el día se quejan de que reciben lo mismo que los que solo trabajaron una hora en la tarde. Sin embargo, el terrateniente los reprende diciendo: “No estoy siendo injusto contigo, amigo. ¿No aceptaste trabajar por un denario? Toma tu paga y vete. Quiero darle al último que fue contratado lo mismo que te di a ti. ¿No tengo derecho a hacer lo que quiera con mi propio dinero? ¿O tienes envidia porque soy generoso?  (Mateo 20:13-15).

Entonces, ¿qué significa esta parábola? A primera vista, parece injusto que a los hombres que trabajaron todo el día no se les pague más que a los que trabajaron una hora. Sin embargo, recibieron lo que se les prometió. El problema aquí parece ser que los trabajadores que llegaron tarde están recibiendo más de lo que los trabajadores que llegaron temprano creen que merecen.

El terrateniente, en este caso, representa a Dios, y los trabajadores a los que Él llama. Algunas personas pueden servir a Dios toda su vida, mientras que otras, como el ladrón en la cruz (Lucas 29:39-43), pueden hacer una conversión de última hora al final de sus vidas. Sin embargo, ambos reciben el perdón y la vida eterna.

El punto de esta parábola es que sí es injusta, pero de la mejor manera. Dios derrama Su bendición incluso sobre aquellos que no hicieron nada, porque es Su bendición dar. Pero esto no descuida a los que le sirven toda su vida; más bien, ellos también reciben una recompensa generosa, la recompensa que se les prometió. Su gracia hacia los trabajadores tardíos no disminuye su generosidad hacia los primeros trabajadores.

Básicamente, Jesús está diciendo que todos estamos recibiendo mucho más de lo que merecemos, y no tenemos derecho a protestar porque alguien más no lo hace. No lo merece.

3. Para los humildes: El rico y Lázaro

En Lucas 16:19-31, Jesús cuenta la parábola de un hombre rico y egoísta y el pobre que murió a la puerta de su casa, esperando las sobras de su mesa.

El pobre, Lázaro, murió y se fue al cielo, mientras que el rico murió y se fue al infierno. El hombre rico mira hacia arriba para ver a Lázaro de pie con Abraham. El rico está en agonía y le pide a Abraham que envíe a Lázaro para que lo ayude y le dé agua. Sin embargo, Abraham le recuerda que en la tierra sucedió lo contrario, y Lázaro no puede ayudarlo.

El rico responde pidiéndole a Abraham que envíe a Lázaro a sus hermanos para advertirles que no vayan a el lugar del tormento. Pero Abraham dice: “Si no escuchan a Moisés y a los profetas, no se convencerán aunque alguno se levantare de entre los muertos” (Lucas 16:31).

Esta parábola tiene muchas capas, pero se destacan dos puntos. Primero, incluso en la otra vida, el hombre rico trata a Lázaro como a su sirviente; sigue siendo egoísta. No piensa en pedirle perdón a Dios, sino que todavía está tratando de hacer las cosas por su cuenta. Todavía no ha aprendido.

En segundo lugar, Abraham afirma que aquellos que no escucharon a Moisés y los Profetas, es decir, la Biblia hasta ese momento, no se arrepentirían aunque vieran un milagro. . El milagro específico que menciona es alguien que resucita de entre los muertos; esto apunta a la resurrección de Jesús. Si la Biblia hebrea no fuera suficiente, ni siquiera Jesús resucitando de entre los muertos convencerá a los infieles.

¿Qué le enseña esto al lector moderno? El reino de Dios requiere humildad. Las situaciones de la vida como rico o pobre no importan, la fe sí. El reino de Dios es para los humildes, los que escuchan el Evangelio, lo reciben y lo viven (por ejemplo, cuidando a los pobres). En algún momento, ya no hay excusas; si no creyéramos todo el testimonio que tenemos ante nosotros, nada nos podría convencer.

4. Abierto a cualquiera: Los labradores

Jesús vuelve a la viña Metáforas de esta parábola encontradas en Mateo 21:33-45 y Marcos 12:1-12. Antes de continuar, se recomienda leer uno de estos pasajes.

En resumen, un terrateniente arrienda su viña a unos labradores y se va. Cuando llega el momento de recoger parte del fruto de la viña, el propietario envía a un sirviente a recogerlo, pero los labradores lo golpean y lo despiden. El terrateniente envía a otros sirvientes, pero cada uno es golpeado, asesinado o apedreado. Finalmente, el hacendado envía a su amado hijo; seguramente el hijo será respetado. Pero los inquilinos también matan al hijo. Por tanto, el terrateniente vuelve, destruye a los labradores y trae nuevos labradores dignos de confianza.

Esta parábola violenta es un paralelo con la historia. El propietario aquí es Dios, la viña es Su reino y los arrendatarios son los líderes religiosos judíos. Los siervos son los profetas y otros verdaderos creyentes que Dios envió al pueblo. Pero ellos rechazaron a estos mensajeros, al punto que Dios tuvo que enviarles a Su propio Hijo, Jesús. Aquí Jesús predice su propia muerte a manos de los líderes judíos. Incluso matan al Hijo del Maestro. Por eso, Jesús dice que Dios traerá nuevos inquilinos.

¿Quiénes son estos nuevos inquilinos? Son los gentiles, todos los no judíos. En esta parábola a los fariseos, Jesús les advierte que su tiempo se acabó. Dios ahora está abriendo Su reino a cualquiera que dé su fruto, judío o gentil, un pensamiento horrendo para los fariseos etnocéntricos.

¿Qué podemos aprender de esto ahora? No importa quiénes creamos que somos. El reino de Dios irá a aquellos que son obedientes.

Estas cuatro parábolas tienen mucha más profundidad de lo que podría discutirse aquí, pero ciertamente apuntan a lo siguiente:

1. El reino de Dios es completamente nuevo.
2. Es más de lo que merecemos.
3. Se basa en la fe, no en las apariencias mundanas.
4. Está abierto a todos quién lo aceptará.

Estas parábolas pueden ayudarnos a ver más claramente la visión de Dios para su pueblo.