Como pastor que ha trabajado en iglesias con diversos grados de puntos de vista sobre las mujeres en el liderazgo: complementario, igualitario y evitamos que… tema-como-la-plaga-itarian, este problema definitivamente llegó para quedarse.
De hecho, está cobrando impulso a medida que no solo el mundo de la iglesia, sino también los líderes seculares y la cultura, se involucran en el debate sobre las mujeres en el liderazgo no solo en el sector público o privado, sino en la iglesia.
Ya no se trata de personas de la iglesia que deciden cosas relacionadas con la iglesia, es mucho más amplio . A medida que el NY Times y ABC News informan y desarrollan esta discusión, no son solo los cristianos los que intervienen, sino todos. Y la forma en que la iglesia trata con el problema, cualquiera que sea la postura, es monumental para alcanzar al mundo para Jesucristo. Es un gran problema.
Para ser claros: la forma en que hablamos sobre esto puede ser más importante que lo que hemos decidido. Hay buenas razones para ser complementario, igualitario o algún tipo de híbrido.
Si bien la discusión y los debates sobre esto son innumerables, me gustaría adoptar un enfoque algo diferente al enmarcar la discusión en torno a cuatro ejes fundamentales, preguntas introspectivas que deben hacerse a medida que involucramos a personas, escrituras y líderes en esta discusión.
Hacer una declaración es fácil incluso si las consecuencias no lo son; pero hacer una pregunta autorreflexiva puede ser un desafío, ya que puede llevarnos a lugares en los que no hemos estado en mucho tiempo o nunca.
Una última cosa antes de comenzar: En caso de que tenga curiosidad acerca de mi opinión y mi parcialidad sobre el tema, soy un co-pastor principal que lidera con otro co-pastor principal masculino. Nuestra iglesia solo tiene ancianos varones, pero tenemos pastoras que dirigen tanto a hombres como a mujeres, y tenemos maestros tanto hombres como mujeres en el equipo de enseñanza.
Entonces, mi historia y contexto son un poco confusos. bolsa mixta, aunque me inclino un poco más en el lado igualitario. Además, conozco y apoyo a más de unas pocas mujeres en roles de liderazgo en nuestra iglesia y más allá, incluidas mi esposa Rachel y mi suegra Stacey, quienes escriben maravillosamente para Crosswalk. Puede consultar sus últimos artículos aquí para Rachel y aquí para Stacey. >
1. ¿Con qué lucho más, la escritura o la radiación?
Tradición: La mayoría de las veces simplemente se reduce a qué tipo de iglesia (y por extensión con qué tipo de personas) creciste, si es que creciste. Piénsalo: a quién viste dando el mensaje, sirviendo en la guardería, en niños o liderando grupos es probablemente con lo que te sientas cómodo.
Es tu tradición y cultura, o tal vez incluso los de su iglesia. Si bien la mayoría de las denominaciones tienen algún tipo de punto de vista escrito sobre el tema, la mayoría de las iglesias no lo tienen, e incluso si lo tienen, la forma en que operan no siempre se alinea con sus puntos de vista. ¡Lo sé, es impactante que los cristianos no siempre actúen de acuerdo con lo que creen o dicen!
Si no creciste en la iglesia, puedes proyectar tu vida familiar, cultura étnica o puntos de vista personales. sobre el tema y esperar o buscar una iglesia que actúe en consecuencia. De cualquier manera, probablemente esté buscando, o tenga un punto de vista basado en su tradición o nivel de comodidad.
Escritura: La Escritura obviamente juega un papel fundamental, y tal vez usted has hecho tu tarea. Puede que estés luchando con la forma en que Jesús y los 12 discípulos, mientras daban las Buenas Nuevas, fueron apoyados por mujeres en Lucas 8; pero también que las mujeres fueron las primeras en testificar y dar las Buenas Nuevas de la resurrección de Jesús a otros en Juan 20:17.
Podrías estar luchando con lo que Pablo dijo sobre la autoridad de la mujer sobre el hombre en 1 Timoteo 2:12 junto con la insinuación de Pablo de que tanto hombres como mujeres participan en la profecía, el mayor don en la iglesia para edificación, consuelo y aliento tanto para hombres como para mujeres.
O tal vez has luchado con Priscila como ‘colaboradora’ de Pablo en su ministerio en Romanos 16:3, o que ella es mencionada antes de su esposo cuatro de seis tiempos en el nuevo testamento (Hechos 18:18-19, 26; Romanos 16:3; 2nd Tim 4:19). La lista continúa y no es tan clara como podría pensarse.
El punto es que tanto las Escrituras como la tradición son importantes para determinar su punto de vista sobre el tema, y requiere que sea honesto consigo mismo:   ;¿Ha hecho suficiente investigación bíblica para poder articular un punto de vista bíblico? ¿O su nivel de comodidad con las mujeres en el liderazgo se basa en la tradición o cultura de la que proviene?
Cualquiera que sea su respuesta, inevitablemente lo lleva a la pregunta dos:
2. ¿Se trata de su habilidad o de mi humildad?
Tengo el privilegio de dirigir el equipo docente en nuestra iglesia, y parte de nuestro proceso es tener mensajes hechos con anticipación para que nuestro equipo pueda animar, criticar y evaluar si las Escrituras están hablando primero, que suena como la ‘voz’ o el estilo de nuestra iglesia en segundo lugar, y en tercer lugar que están siendo auténticos a sí mismos en su presentación. Este es el orden, al menos para nosotras.
Si te inclinas más por el lado complementario, la pregunta que primero debes hacerte sobre las mujeres en el liderazgo es: ¿Tienen la capacidad o talento para liderar en la enseñanza, la predicación, la consejería, o en la dirección de este equipo, o directiva?
Es posible que necesite una pequeña dosis de humildad y estar abierto a aprender de ellos. Piénselo de esta manera: si una mujer enseñara el Evangelio un domingo y lo presentara con precisión, consideración y pasión, ¿deberíamos ignorar el mensaje debido a su género? La respuesta debería ser no.
Si eres más igualitario, se debería aplicar la misma consistencia, si alguien no tiene la capacidad o el talento para enseñar, liderar, aconsejar. o predicar, entonces tampoco deberían tener la influencia o la posición.
En realidad, sería inútil poner a alguien en una o más de estas posiciones simplemente por su género, ya que los prepara para el fracaso y desánimo y no usarían correctamente los dones que Dios ha dado a la diversidad de personas en Su Iglesia.
Verían mucho más fruto en servir y liderar en la capacidad que Dios les ha dado.</p
Jesús no afirmó ser el mejor camino hacia Dios. Él no afirmó ser un camino a Dios. Dijo que Él era el camino a Dios. Hay momentos en los que se necesita este tipo de claridad y definición.
Si Jesús no es el camino, entonces su identidad, enseñanzas, autoridad y sacrificio no significan mucho ; pero si Él es el único camino, entonces significan todo.
Mientras que Jesús puede usar el artículo definido (que significa la palabra «el») para hablar en absolutos como » el mundo”, “los perdidos”, “el camino, la verdad y la vida”, “el Buen Pastor”, etc., debemos ser lentos para asumir ese tipo de certeza fuera de lo que Jesús y los escritores del Nuevo Testamento ya lo he dicho.
Si no estamos completamente seguros de que solo hay una forma de pensar y actuar sobre algo en las Escrituras, al menos deberíamos estar abiertos a escuchar otra. Ni el Igualitarismo ni el Complementarismo son la visión, son una visión, con muy buenos razonamientos y escrituras detrás de ambos.
Esto es importante, porque es un salto demasiado fácil para pasar de etiquetar su punto de vista como ‘el’ punto de vista a etiquetar a otros que no lo comparten como ‘esas’ personas.
Hay muchas cosas que ya dividen a los cristianos, no intente reducir ese número en al menos uno, lo que lleva a la pregunta número cuatro.
4. ¿Puedo asistir a una iglesia que tiene una postura con la que no estoy de acuerdo?
¿Sabes cuál fue la última oración de Jesús en la tierra? Se encuentra en Juan 17. Después de que Jesús ora para que Sus discípulos tengan protección contra Satanás y sean diligentes mientras el mundo los rechaza, los lastima y finalmente mata a la mayoría de ellos, Él ora por algo vital.
¿Qué podría ser importante después de orar por protección de Satanás y del mundo?
Unidad.
Juan 17 : “Mi oración no es solo para ellos. Ruego también por los que creerán en mí a través de su mensaje, que todos sean uno, Padre, así como tú estás en mí y yo estoy en ti. Que ellos también estén en nosotros para que el mundo crea que tú me enviaste. La gloria que tú me diste les he dado, para que sean uno como nosotros somos uno—Yo en ellos y tú en mí—para que sean llevados a la unidad completa. Entonces el mundo sabrá que tú me enviaste y que los has amado como me has amado a mí.”
Jesús está haciendo un punto profundo pero desafiante: la unidad es una gran parte de alcanzar a las personas perdidas.
Definitivamente hay momentos para debatir, discutir e incluso separar caminos, aunque con suerte en el amor. A decir verdad, es mucho más fácil dejar una iglesia y encontrar otra cuando no estamos de acuerdo, pero también es más costoso.
Nos cuesta relaciones, porque estamos dejando a la gente no un edificio Le cuesta credibilidad a la iglesia con la “C” mayúscula, ya que el mundo ve la fragmentación que ocurre dentro de la iglesia.
No vale la pena. Definitivamente hay razones para dejar una iglesia, pero tal vez esta no sea una de ellas. Asistir y participar en una iglesia donde no todo es kosher todo el tiempo envía un mensaje a los demás, especialmente a los perdidos, de que la unidad está antes que la individualidad.
Lo que significa que, a veces, tenemos que dejar de lado nuestras propias preferencias. (¿No dijo Jesús morir a sí mismo?) La iglesia de Dios es una unidad de diversos grupos de personas con diferentes opiniones, antecedentes, géneros, etnias y dones. Pero todos tenemos una sola esperanza, que está en Jesucristo.
Si podemos estar de acuerdo en eso, entonces podemos sentarnos y escuchar el mensaje, adorar y partir el pan juntos, aunque no estemos de acuerdo.
Me encantaría escuchar sus pensamientos sobre este asunto, y cómo su iglesia maneja este tema desafiante pero valioso. No dude en comentar a continuación o enviarme un correo electrónico: kile@paperbacktheologian.com. Ya eres bendito en Cristo.