4 razones por las que debemos aceptar los evangelios como relatos de testigos oculares

En la película Dios no está muerto 2, se me pidió que defendiera la historicidad de Jesús y la fiabilidad de los evangelios como testigo presencial. Muchos escépticos rechazan la autoridad de los testimonios oculares de los relatos de los Evangelios, a pesar de que la Iglesia primitiva seleccionó y adoptó los Evangelios canónicos basándose principalmente en la autoridad de los testigos presenciales de sus autores. Algunos críticos incluso argumentan que los Evangelios nunca tuvieron la intención de ser vistos como testimonios de testigos oculares, a pesar de que los primeros estudiantes de los apóstoles (y los primeros líderes de la Iglesia) repitieron el contenido de los Evangelios en sus propias cartas, afirmando el estatus de testigos oculares de sus autores Como detective de casos sin resolver que examina relatos de testigos presenciales todos los días, investigué los relatos en mi libro, Cold-Case Christian; Un detective de homicidios investiga las afirmaciones de los evangelios. Mi investigación me llevó a concluir que los evangelios del Nuevo Testamento deben considerarse relatos de testigos oculares por cuatro razones:

1 . La autoridad de los testigos oculares fue afirmada por los autores de los evangelios

Los autores de los Evangelios proclamaron su autoridad como testigos oculares (o como cronistas de los testigos oculares), y los primeros creyentes abrazaron la autoría tradicional de los testigos oculares. Los autores de los Evangelios (y sus fuentes) se identificaron repetidamente como testigos oculares:

2 Pedro 1:16-17

Porque Cuando os dimos a conocer el poder y la venida de nuestro Señor Jesucristo, no seguimos cuentos ingeniosos, sino que fuimos testigos oculares de su majestad.

Juan 21:24-25

Este es el discípulo que da testimonio de estas cosas y escribió estas cosas, y sabemos que su testimonio es verdadero. Y hay también muchas otras cosas que hizo Jesús, que si se escribieran detalladamente, supongo que ni aun en el mundo cabrían los libros que se escribirían.

Lucas 1:1-4

Puesto que muchos han emprendido la tarea de hacer la cuenta de las cosas realizadas entre nosotros, tal como fueron transmitidas a nosotros por los que desde el principio fueron testigos oculares y servidores de la palabra, también a mí me ha parecido conveniente, después de haber investigado todo cuidadosamente desde el principio, escribirlo por orden para ti, excelentísimo Teófilo; para que sepas la verdad exacta de las cosas que te han enseñado.

2. La autoridad de los testigos presenciales fue confirmada por los primeros creyentes

Los primeros creyentes y los Padres de la Iglesia aceptaron los relatos de los Evangelios como documentos de testigos presenciales. Papías, al describir la autoría del Evangelio de Marcos, por ejemplo, dijo: “Marcos, habiéndose convertido en el intérprete de Pedro, escribió con precisión, aunque no en orden, todo lo que recordaba de las cosas dichas o hechas por Cristo”. Además, Papías, Ireneo, Orígenes y Jerónimo afirmaron la autoría del Evangelio de Mateo por parte del recaudador de impuestos descrito en el relato, escrito para los hebreos en su dialecto nativo.

3. La autoridad de testigo ocular fue fundamental para el crecimiento de la iglesia

La autoridad de testigo ocular de los Apóstoles fue clave para la expansión de la Iglesia primitiva. Los apóstoles estaban unidos en la manera en que proclamaban a Cristo. Se identificaron repetidamente, ante todo, como testigos presenciales:

Hechos 2:23-24, 32
“Este hombre (Jesús) era entregado a usted por el propósito establecido y el previo conocimiento de Dios; y tú, con la ayuda de hombres malvados, mátalo clavándolo en la cruz. Pero Dios lo resucitó de entre los muertos, liberándolo de la agonía de la muerte, porque era imposible que la muerte se apoderara de él… Dios ha resucitado a este Jesús, y todos nosotros somos testigos de ello.”

4. La autoridad de los testigos oculares se usó para validar los escritos del Nuevo Testamento

Incluso Pablo entendió la importancia de la autoridad de los testigos oculares. Se refirió continuamente a su propio encuentro con Jesús para establecer la autenticidad de su oficio y sus escritos. Pablo también dirigió a sus lectores a otros testigos presenciales que podrían corroborar sus afirmaciones:

1 Corintios 15:3-8 
Porque os entregué en primer lugar lo que también recibí, que Cristo murió por nuestros pecados según las Escrituras, y que fue sepultado, y que resucitó al tercer día según las Escrituras, y que se apareció a Cefas, luego a los doce. Después de eso se apareció a más de quinientos hermanos a la vez, la mayoría de los cuales permanecen hasta ahora, pero algunos se han dormido; luego se apareció a Santiago, luego a todos los apóstoles; y por último, como a un nacido fuera de tiempo, también se me apareció a mí.

Los Evangelios fueron escritos como relatos de testigos presenciales dentro de la larga y rica tradición probatoria de los primeros cristianos. comunidad. La Iglesia primitiva le dio un gran valor a la evidencia proporcionada por Jesús y la autoridad de los apóstoles como testigos presenciales. Los Evangelios fueron aceptados y afirmados debido a su condición de relatos de testigos presenciales. Esta autoridad era inherente a los Evangelios, encargada por Jesús, afirmada por los autores de los Evangelios, confirmada por los primeros creyentes, fundamental para el crecimiento de la Iglesia y utilizada para validar el canon del Nuevo Testamento. Hay buenas razones para aceptar los evangelios como relatos de testigos presenciales.

J. Warner Wallace es un detective de casos sin resolver, un creador de casos cristianos y el autor de Cristianismo de casos sin resolver y la escena del crimen de Dios. Apareció en God’s Not Dead 2 como testigo experto, defendiendo la fiabilidad del Nuevo Testamento.

Fecha de publicación: 1 de abril de 2016

Imagen de Scottish Guy de Pixabay