5 maneras en las que los predicadores se lo pasan en grande durante la invitación

Soy un gran aficionado a la predicación. Cuando solo tenía doce años leí “Predicación bíblica” por el difunto y gran Haddon Robinson. Poco después prediqué mi primer sermón en un “concurso de predicación” en la pequeña escuela cristiana fundamentalista a la que asistía. Estaba tan aterrorizado durante mi sermón de 7 minutos que literalmente sacudí el púlpito con mis dedos de nudillos blancos pegados a los lados del púlpito. Pero los jueces confundieron mi terror con audacia y me dieron una calificación de A.

He estado enganchado desde entonces.

Como no era bueno en los deportes, decidí puse todo mi esfuerzo en convertirme en el mejor predicador que pudiera ser. Así que comencé a escuchar a los mejores predicadores que pude encontrar. Desde pastores en la radio hasta escuchar viejas cintas de casete de predicadores famosos y ver teleevangelistas, escuché miles de sermones a lo largo de los años y tomé muchas notas en el camino.

Quería aprender de los mejores.

No solo eso, sino que, a lo largo de mis más de 30 años como predicador, he tenido el privilegio de haber viajado con algunos de los mejores maestros de la Biblia del planeta. Durante gran parte de la década de 2000 estuve de gira con Promise Keepers y tuve la bendición de predicar junto a algunos comunicadores increíbles.

Fue un honor. Aprendí mucho de ellos en el camino.

Pero durante estas décadas de viajar con predicadores y escuchar todo tipo de sermones, llegué a una conclusión que me entristece. Es esto: La mayoría de los predicadores que he escuchado chocan con la invitación del Evangelio. No dan un evangelio claro y/o una invitación para los incrédulos para que los incrédulos puedan decir “sí” a Jesús.

¿A qué invitación me refiero? ¡La invitación del Evangelio! Es el momento en que un predicador invita a los incrédulos a creer ya los perdidos a ser salvos. Es el momento en que todos los ángeles del cielo hacen una pausa en anticipación de “un pecador que se arrepiente” y luego celebran una fiesta de alabanza en su honor (Lucas 15:10).

En muchos sentidos, esta es la parte más importante de cada sermón. Es cuando el predicador demuestra el poder del Evangelio a su congregación que lo observa. Es cuando Dios es glorificado por la proclamación del Evangelio. Es cuando se construye el puente entre el reino de las tinieblas y el reino de la luz y se invita a los pecadores a cruzarlo con fe.

Aquí hay 5 formas en que la mayoría de los predicadores lo arruinan durante la invitación:

1. No presentar un evangelio centrado en la cruz.

Porque nada me propuse saber mientras estuve con vosotros, excepto a Jesucristo, y éste crucificado. (1 Corintios 2:2)

Cuando Pablo ministró a los corintios durante 18 meses, tenía un sermón principal… el Evangelio.

Si no predicas la cruz, no No prediques el evangelio. La cruz de Jesús manchada de sangre es la pieza central de la salvación. Sin la muerte de Cristo no hay resurrección ni esperanza para ninguno de nosotros.

No puedo decirle cuántas veces he escuchado predicadores dar el “Evangelio” y ni siquiera mencionar la cruz, dejemos solo enfócate en eso. Esto significa que en realidad no dieron el Evangelio en absoluto.

Aquí hay un video de una niña de diez años llamada Quinn. Su iglesia filmó su testimonio antes de que fuera bautizada en una iglesia en la que prediqué recientemente. En su video de bautismo, Quinn dio una explicación del Evangelio que fue más clara que el 90% de los pastores y evangelistas que he escuchado. Sus padres me dieron permiso para publicar.

Ella hace que la cruz sea el centro de su explicación del Evangelio. Nosotros también.

Predicar a Jesucristo ya éste crucificado. Predique ese mensaje simple de manera clara y consistente. Como ha dicho otro gran predicador, tome su texto y vaya derecho a la cruz.

2. Negarse a hacer una invitación consistente.

Todos los sábados discutía en la sinagoga, tratando de persuadir a judíos y griegos. (Hechos 18: 4)

La costumbre del apóstol Pablo era que, cada vez que predicaba frente a una multitud que tenía incrédulos, predicaba el Evangelio. Lo dio con la intención de ver almas salvadas y vidas cambiadas.

Mientras he predicado en iglesias de todo el país durante las últimas tres décadas de ministerio, he visto a personas venir a Cristo, a menudo en multitudes, en la gran mayoría de las iglesias en las que he predicado. ¿Es porque soy el mejor predicador? No. No lo soy.

Pero es porque doy el Evangelio cada vez que predico. Y cuando el Evangelio es declarado tiene poder para salvar a los perdidos (Romanos 1:16).

3. Olvidar hablar específicamente a los incrédulos.

Porque el Hijo del Hombre vino a buscar ya salvar a los perdidos. (Lucas 19:10)

Jesús se centró en alcanzar a los incrédulos durante gran parte de su ministerio terrenal. Salió con ellos, los sanó, los ministró y los invitó a unirse al redil. En Lucas 15 Jesús cuenta la historia de cómo el pastor está dispuesto a dejar las noventa y nueve para ir en una misión de búsqueda y rescate para encontrar la oveja perdida.

Aunque el 99% de las personas que asisten a nuestras iglesias somos creyentes debemos dejar la seguridad de la predicación a los creyentes para invitar al 1% de los perdidos entre nosotros a creer en Jesús. Y mientras lo hacemos, debemos dejar en claro que estamos invitando a los no creyentes a creer en Jesús.

Demasiadas invitaciones fallan al llamar a creyentes y no creyentes a los mismos puntos de acción. En cambio, debemos llamar a los creyentes a actuar según el mensaje del sermón ya los incrédulos a actuar según el mensaje del Evangelio. Jesús mismo lo dijo de esta manera en Lucas 5:32, “No he venido a llamar a justos, sino a pecadores al arrepentimiento.”

Jesús quiere llamar a los pecadores a arrepentirse (cambiar de opinión sobre el pecado, el yo y la salvación) a través de su mensaje.

4. No ser lo suficientemente convincente.

En Iconio, Pablo y Bernabé fueron como de costumbre a la sinagoga judía. Allí hablaron con tanta eficacia que un gran número de judíos y griegos creyeron. (Hechos 14:1)

Debemos hablar de manera efectiva, convincente y persuasiva. La palabra griega para persuadir (peitho) significa conquistar a alguien suavemente, ganar la buena voluntad de uno. Se usa 8 veces en el Nuevo Testamento cuando se trata de evangelismo.

Es por eso que muchos solían llamar al evangelismo «ganar almas«. No es un empujón, sino un tirón. No es coercitivo sino convincente. Como escuché a alguien explicar, no se trata de ventas sino de marketing.

Debemos defender a Cristo y la cruz. Debemos, como Pablo y Bernabé, hablar “tan efectivamente” que muchos crean. Sí, Dios es soberano en la evangelización, pero nuestro Dios soberano usa a los humanos como sus instrumentos de redención. Y, en muchos casos, cuanto más claros y convincentes somos, más gente responde.

5. Sutilmente agregando obras al evangelio.

Pero aun si nosotros o un ángel del cielo les anunciara un evangelio diferente del que les hemos predicado a ustedes, que ¡que estén bajo la maldición de Dios! (Gálatas 1:8)

Estas son palabras fuertes para que todo predicador las medite. En esencia, el Apóstol Pablo está diciendo: “Aunque Timoteo, Bernabé, Lucas o yo mismo empecemos a predicar un Evangelio que agregue una cosa a la fe simple en Cristo, que caiga bajo el juicio de Dios. Incluso si Miguel el arcángel o Gabriel su mensajero, les presenta un mensaje basado en obras, entonces serán malditos.”

Demasiadas invitaciones del Evangelio están en peligro de ser malditas. Sutilmente (o no tan sutilmente) se suman al único requisito para la salvación, la fe únicamente en Cristo.

Solo piense en algunas de las frases de uso común que llenan a muchos predicadores. Invitaciones del evangelio:

“Pide a Jesús que entre en tu corazón.” En realidad, esta frase nunca se usa en las Escrituras. Ponemos nuestra fe en Jesús y luego él viene a morar dentro de nosotros. Jesús en nuestros corazones y vidas es lo que sucede después de que confiamos en él, en base a su obra consumada en la cruz, para salvarnos.

“Volveos de vuestros pecados y luego ven a Jesús.” Si pudiéramos volvernos de nuestros pecados, ¿por qué tendríamos que venir a Jesús? Podríamos salvarnos. En su lugar, venimos a Jesús con fe sencilla y él comienza el proceso de toda la vida de convertirnos de nuestros pecados y conformarnos a su imagen.

“Solo di esta oración y serás salvo .” Decir una oración nunca salvó a nadie. Pero la fe en Jesús puede salvar a todos. Está bien guiar a alguien a través de una oración de salvación siempre y cuando sepa que fue su fe en “Jesucristo y éste crucificado” lo que los salvó, no algunas palabras mágicas.

“Encomienda tu vida a Cristo.” En cambio, debemos recordarles que Jesús entregó su vida por nosotros. Una vez que una persona lo recibe como su Salvador, puede seguirlo como Señor, no como requisito para la salvación, sino como resultado de ella.

Los predicadores daremos cuenta ante Dios de cuán claramente dimos el Evangelio. Cualquiera que agregue algo estará en serios problemas. Como nos recuerda Santiago, “…los que enseñamos seremos juzgados con mayor severidad” en Santiago 3:1.

Para obtener ayuda para asegurarse de que su evangelio sea tan claro como debería ser recomiendo el libro “Simply By Grace” por Charles C. Bing. Es el mejor libro que he leído sobre cómo asegurarnos de abrazar y proclamar el Evangelio sencillo.

Dar el Evangelio en cada sermón. Darlo claramente. Darlo convincentemente. Dale a los perdidos la oportunidad de decir «sí» a Jesús. Ya sea que les pidas que envíen un mensaje de texto en su respuesta, inclinen y levanten las manos, llenen una tarjeta o caminen por un pasillo, haz algo. Hazlo todas las semanas. Hazlo hasta que la gente responda.

Vale la pena por la oveja perdida.

Este artículo apareció originalmente aquí y se usa con permiso.