Para la mayoría de los cristianos heterosexuales, la idea de sentirse atraído por el propio sexo es desconcertante. No imaginable. No es natural. ¿Por qué diablos alguien…? Y luego llega el día en que descubres que un viejo amigo o un pariente cercano es homosexual. Después de su conmoción inicial, se pregunta cómo pudo haber sucedido esto. ¿Él (o ella) se despertó una mañana y descubrió que era gay? ¿Él nació así? ¿Puede cambiar? Seguramente, no es feliz siendo así. Su próxima reacción podría ser: ¿Qué hago ahora? ¿Lo trato a él (oa ella) como siempre lo he tratado? ¿Lo evito? ¿Lo acepto a él y su homosexualidad? ¿Lo insto a que se arrepienta o se queme en el infierno para siempre? Acéptalo, si eres como la mayoría de los cristianos, estás realmente desconcertado por la homosexualidad… y, sin embargo, te preocupas por ese ser querido, ese compañero de trabajo, ese vecino. Desea comunicarse de alguna manera… pero ¿cómo? El primer paso es adquirir conocimientos. Entonces, antes de hacer nada más, aclaremos seis conceptos erróneos clave que la mayoría de los cristianos tienen sobre la homosexualidad. Me di cuenta de algunas de estas ideas erróneas y las actitudes erróneas resultantes poco después de unirme al personal pastoral de Calvary Assembly of God, una megaiglesia en Orlando, Florida, en 1999. Cuando la iglesia me contrató, todos pensaron que era algo grandioso. . Fui muy respetado en Calvary por mi liderazgo y por mi testimonio de salir de la homosexualidad. Era una oportunidad de ministerio obvia para la iglesia y para mí. No puedo estar seguro, pero creo que en ese momento había algunos que estaban pensando, Calvary tiene un maravilloso ministerio para los homosexuales, y ahora Alan se encargará de todo en su oficina. De lunes a viernes, de nueve a cinco. Limpio y ordenado. Sí, todos estaban contentos de que iba a abordar los problemas de ruptura sexual en nuestra comunidad, pero aún más felices de que no tuvieran que ser ellos quienes lo hicieran. Ese no era exactamente mi plan. Creo firmemente que la curación para los homosexuales (de hecho, para todos los que pecan) proviene de ser abiertos y transparentes en una comunidad de creyentes, también conocida como la iglesia local. No iba a ofrecer solo asesoramiento clandestino restringido a mi oficina, y ciertamente no tenía la intención de quedarme con el ministerio solo para mí. El ministerio a menudo significa ensuciarse las manos, meterse en las trincheras y ayudar a las personas necesitadas que sufren. Ese es el trabajo de la iglesia—toda de la iglesia. Cada uno de nosotros venimos como somos, encontramos sanación en la comunidad de creyentes y luego retribuimos a aquellos que están donde alguna vez estuvimos. ¿Qué mejor lugar para un hombre gay o una mujer lesbiana un domingo por la mañana que en una iglesia que cree en la Biblia y vive en gracia? Y una de las razones por las que esto es tan vital en lo que respecta al ministerio a los homosexuales es que cuando ministramos a gays y lesbianas, comenzamos a notar un rasgo común que muchos de ellos comparten: La mayoría de las personas que se enfrentan a fuertes atracciones hacia el mismo sexo luchan con vergüenza y temor de ser plenamente conocidos. La sanidad llega cuando adoptamos el corazón y la actitud de Cristo y aprendemos a aplicarlo a cómo nos sentimos con nosotros mismos. Cuando aprendí más sobre lo que Dios pensaba de mí que lo que pensaban los demás, fue liberador. Descubrí que podía entrar en una habitación, totalmente transparente, con la cabeza en alto. Si alguien me rechazaba por mi pasado, y algunos lo hicieron, eso dolía, pero ya no tenía el poder de obstaculizarme. Mi ministerio en el Calvario fue usar ese modelo para aquellos que buscaban mi ayuda para ser liberados de la homosexualidad. Entonces, cuando comencé a participar en programas de televisión, escribir artículos y ser muy público con mi ministerio en Calvary, algunas personas de la iglesia se pusieron nerviosas. Nunca olvidaré el domingo por la mañana cuando un destacado miembro de la iglesia me detuvo en el pasillo y me dijo: “Alan, ¿qué le digo a la hermana Helen cuando los homosexuales que estás ministrando comiencen a venir a la iglesia y se sienten a su lado en el banco? ?” Asombrado, respiré hondo y comencé a decir algo cuando nuestro pastor principal me tocó el hombro y reconoció que él respondería esa pregunta por mí. Dirigiendo un poco de pasión y reprensión hacia este buen miembro, dijo enfáticamente: “¿No somos llamados a ministrar a los homosexuales también? ¿Qué mejor lugar para un hombre gay o una mujer lesbiana un domingo por la mañana que en una iglesia que cree en la Biblia y vive en gracia? Con esa respuesta, mi pastor asintió con la cabeza en señal de afirmación hacia mí y se alejó. Me volví hacia el miembro de la iglesia, sonreí con bastante orgullo y dije: “Supongo que eso es lo que usted y la hermana Helen pueden hacer cuando los homosexuales comiencen a llegar”. Hoy, Calvary tiene un próspero ministerio Éxodo de tiempo completo alojado en la propiedad de la iglesia. Los miembros y el personal lo han aceptado, y muchos en la comunidad cristiana han buscado duplicar ese modelo en sus respectivas iglesias. La actitud de ese querido miembro de la iglesia es uno de los primeros conceptos erróneos que debemos disipar: que los homosexuales son de alguna manera peores pecadores que cualquier otra persona. A decir verdad, los pecados de un hombre y una mujer gay no son peores a los ojos de Dios que tu pecado. Para algunos, eso es difícil de imaginar. Pero cuando entendemos que cualquier pecado es repugnante para Dios, entonces vemos que el que ha quebrantado hasta el más mínimo de los mandamientos de Dios es culpable de quebrantarlos todos (Santiago 2:10) . Mito 1: La homosexualidad es el peor de todos los pecados Este es el primero de los seis conceptos erróneos clave que cualquier persona que se acerque a los homosexuales debe comprender: que existe una especie de jerarquía de pecados desde la perspectiva de Dios. En la jerarquía generalmente aceptada, en la parte inferior están los pecados con los que personalmente hemos hecho las paces, como la mentira, la glotonería, el engaño y el amor al dinero. En la parte superior, encontramos los pecados sexuales más desagradables como la pedofilia, el adulterio y, sin sorpresa, la homosexualidad. No hay evidencia bíblica para apoyar esta clasificación de los pecados. E incluso si hubiera una jerarquía para el pecado, el hecho es que Jesús todavía habría tenido que morir en la Cruz para salvarnos si hubiera habido un gran pecado o solo uno pequeño. Jesús dijo que quebrantar aunque sea una de las leyes de Dios es ser culpable de quebrantarlas todas. ¡Guau! Eso destierra cualquier idea de castigar a un homosexual porque sus pecados son “peores” que los nuestros, ¿no es así? Debemos dejar de tratar de vernos o sentirnos mejor suponiendo que los pecados de otra persona son más repugnantes que los nuestros. Todo pecado es repugnante a la luz de la santidad de Dios. Y la Biblia dice en Romanos 3 que ninguno de nosotros es justo. No, nadie. Cuando hablo públicamente a los cristianos sobre los problemas relacionados con la homosexualidad, siempre doy tiempo para preguntas y respuestas. Inevitablemente, alguien intentará señalar que la homosexualidad no es solo un pecado, sino una abominación. Traducido, lo que realmente están diciendo es que la homosexualidad es peor que cualquier otra cosa. Y una traducción posterior revela otro significado: Dame palmaditas en la espalda; tu pecado es peor que el mío. Es cierto que la homosexualidad es abominable para Dios. La Biblia hebrea usa la palabra toeva (abominación/odio) para describir cómo se siente Dios acerca de la homosexualidad. Sin embargo, esa palabra también se usa para describir cómo se siente Dios acerca del adulterio. Y en Proverbios 6:16-19, vemos otros siete vicios que también se relacionan con la palabra toeva en el texto original: Seis cosas aborrece el Señor, y siete abominaciones para él: la altivez. los ojos, la lengua mentirosa, las manos derramadoras de sangre inocente, el corazón que maquina planes inicuos, los pies presurosos para precipitarse en el mal, el testigo falso que habla mentiras, y el hombre que suscita disensiones entre hermanos. No sé ustedes, pero supongo que la lista anterior nivela bastante el campo de juego del pecado. Puedo mirar estos versículos y ver más de una abominación con la que he luchado como ser humano falible, aparte de mi (anterior) homosexualidad. Gracias, Dios, por tu gracia redentora. Gracias, Dios por Tu regalo de Jesús. Gracias, Dios por el perdón. Con demasiada frecuencia, creo que estamos tan inseguros acerca de la obra de la gracia en nuestras propias vidas que construimos una falsa jerarquía de pecado para mitigar la culpa que sentimos por los pecados diarios que cometemos. El remedio a esa culpa no es comparar nuestros pecados con los pecados de los demás. Dios nunca quiere que los cristianos caminen con una actitud derrotista sobre el pecado. El peso de todos nuestros pecados fue levantado en la Cruz y se manifiesta en nuestras vidas en el momento de la salvación. Una vez que llegamos a un conocimiento salvador de Jesucristo, ya no debemos andar sintiéndonos culpables. Cuando comprendamos esto, ya no pensaremos menos de aquellos cuyo pecado no entendemos. Mi pecado homosexual no fue medido contra su respectivo pecado. Mi pecado homosexual fue medido contra la vida justa y sin pecado de Jesús. Todos nos quedamos cortos a través de nuestros pecados particulares porque fallamos en estar a la altura del estándar real: Cristo. Entonces, cuando veas el tema de la homosexualidad a la luz de lo pecaminoso que es, date cuenta de que es tan pecaminoso como cualquier pecado que hayas cometido, grande o pequeño. El pecado es pecado, y Jesús vino a cargar con todo. Mito 2: La homosexualidad es una elección Un segundo gran error que cometen muchos cristianos es suponer que la homosexualidad es simplemente una elección: que la gente se despierta un día y decide preferir su misma sexo de forma física, convirtiéndolos así en homosexuales. O tal vez son «atraídos» a la homosexualidad por alguien mayor y más arraigado. Nunca he conocido a nadie que se despertara una mañana y simplemente decidiera, fuera del gran buffet de la vida, ser gay. No creo que tal elección se haya hecho nunca. Cuando hacemos esta suposición falsa, invalidamos las complejidades de este tema y socavamos la lucha de un individuo al suponer que las atracciones hacia el mismo sexo pueden elegirse como alguien elige usar zapatos marrones en lugar de negros. Tales afirmaciones son ofensivas e insultantes. La homosexualidad es multicausal en el sentido de que existen numerosos factores y problemas que, a lo largo de los años, hacen que alguien desarrolle atracciones hacia el mismo sexo. Estos factores comienzan con mayor frecuencia antes de que el niño tenga la edad suficiente para caminar o hablar, mucho antes de que comprenda algo sobre el sexo. Esta es la razón por la cual la teoría de “nacer así” es tan popular entre la multitud pro-gay. La verdad es que las personas no eligen sentirse homosexuales más de lo que las personas eligen sentirse heterosexuales. Nuestra sexualidad sucede sin mucho aporte de nosotros. Los factores de desarrollo saludable, como ser criado en un hogar con una mamá y un papá que se aman y están física, emocional y espiritualmente involucrados entre sí y con sus hijos, son fundamentales para una identidad heterosexual positiva. Pero a eso se suma el hecho de que vivimos en un mundo caído y, por lo tanto, incluso las mejores familias, incluso muchas familias cristianas, enfrentan luchas que pueden contribuir a que un niño desarrolle sentimientos homosexuales. Sé que sorprende a mucha gente. La idea de que un niño criado en un hogar cristiano sólido pueda tener atracciones homosexuales es muy difícil de entender para algunos padres. Lamentablemente, cuando esto sucede, estos padres a menudo gastan demasiada energía culpándose a sí mismos y/o rechazando a su hijo sin ir más allá para comprender. También es clave para el desarrollo homosexual cómo los niños en crecimiento se perciben a sí mismos. ¿Qué pistas están recibiendo sobre sus identidades de su entorno familiar, su relación con uno o ambos padres y con sus compañeros? Todo esto y más impacta el desarrollo de un niño hacia (o lejos de) una identidad sexual saludable. La personalidad también juega un papel. De hecho, cuando me preguntan sobre un vínculo inherente a la homosexualidad, a menudo cito la personalidad. Después de todo, Dios nos creó con una personalidad que es única para cada uno de nosotros… y, sin embargo, a veces nuestros rasgos de personalidad y fortalezas tienen similitudes con los demás. Por ejemplo, a lo largo de los años he descubierto que muchos homosexuales tienen personalidades y dones similares. Esto coincide con lo que dije acerca de cómo un niño se percibe a sí mismo. En mi caso, por ejemplo, yo era el menor de seis hijos, todos con los mismos padres. Ahora, no quiero molestar a mis padres, pero ellos serán los primeros en decirles que tuvimos nuestra parte justa de disfunción. Sin embargo, ninguno de mis hermanos respondió a esa disfunción como yo lo hice. Se vieron afectados, pero sus luchas se manifestaron de manera diferente a la mía. Las etiquetas también contribuyen a las luchas heterosexuales. Si llama a un niño gay que ya tiene inseguridad de género (como la mayoría de los niños preadolescentes) durante el tiempo suficiente, él (o ella) probablemente comenzará a cuestionar la realidad de su sexualidad. Yo era un niño muy confundido. Odiaba los deportes, mi papá y yo no nos conectamos relacionalmente, y honestamente me percibía más como una niña que como un niño. Yo era diferente a mis hermanos y estaba mucho más interesado en estar con mis hermanas y mi mamá. Los niños se dieron cuenta de eso y rápidamente me etiquetaron como un niño de mamá, un marica y, en última instancia, un marica. Al principio no sabía lo que era un marica. Cuando me enteré, me golpeó hasta la médula, confirmando en lo que me estaba convirtiendo. En ese momento, un chico mayor había abusado de mí. Anhelaba desesperadamente la atención masculina. Soñaba despierta con ser una chica y tener un novio con quien pasar el tiempo. Sí, todo se puso en marcha para que yo asumiera una identidad gay. En realidad, lo que necesitaba era lo que Dios me creó para necesitar: una relación amorosa, reafirmante y modeladora de carácter con mi padre. De hecho, de eso se trató siempre mi viaje homosexual: encontrar un hombre que me amara. El sexo era sólo el medio para un fin. Mito 3: La homosexualidad tiene que ver con el sexo ¿Cuál es el tercer concepto erróneo importante sobre la homosexualidad que necesita ser disipado? La idea equivocada de que la homosexualidad se trata principalmente de atracción sexual y actuar sobre esas atracciones. En realidad, la homosexualidad tiene sus raíces en una reacción equivocada a una necesidad legítima: la necesidad de ser amado y afirmado por el padre del mismo sexo… y, en última instancia, por Dios. Mi amiga Christine Sneeringer suele decir que, aunque el sexo está justo en el medio de la palabra homosexualidad, el sexo tiene poco o nada que ver con el meollo del asunto. A decir verdad, no necesitaba sexo cuando comencé a luchar contra la homosexualidad a la edad de 11 años. Y ciertamente no estaba buscando sexo. Necesitaba amor. Afirmación. Aceptación. Quería ser normal. Anhelaba lo que Dios me creó para anhelar: relaciones saludables entre personas del mismo género, primero con mi papá y luego con mis compañeros. Necesitaba estas relaciones saludables para crecer y madurar al igual que las plántulas necesitan agua para convertirse en grandes robles. Aprendí sobre sexo de un adolescente mayor en mi vecindario que abusó de mí cuando tenía diez años. Ya confundido acerca de mi masculinidad, o falta de ella, este encuentro reforzó mi creencia de que yo era diferente. También me presentó a la falsificación más popular de la intimidad: el sexo. Mito 4: La homosexualidad es genética
Al escuchar la forma en que Hollywood retrata y los informes de los medios sobre temas homosexuales, uno pensaría que está absolutamente probado que ser gay es completamente genético.
Incorrecto. Pero consideremos por un momento que tal idea es verdadera. ¿Significaría eso que las predisposiciones genéticas al comportamiento son el único determinante del comportamiento? Por ejemplo, se informa que existe un vínculo genético con el alcoholismo. Sin embargo, la gente supera esa batalla todos los días. Conozco a muchos hombres y mujeres que alguna vez estuvieron atados al alcohol y ahora viven libres de esa adicción. Lo mismo con las drogas, mentir, robar y lo que sea. La verdad es que todos somos criaturas caídas: genética, física, emocional, sexual y de todas las formas imaginables. Entonces, aunque actualmente no hay pruebas, a pesar de los numerosos estudios realizados durante los últimos 50 años, de que la homosexualidad es genética, supongamos que algún día se encuentran tales pruebas. ¿Entonces que? 1 Corintios 6:11 es uno de mis versículos favoritos de todos los tiempos y uno al que me he aferrado desde que lo leí por primera vez hace 15 años. En referencia a la homosexualidad que había existido entre los cristianos de Corinto antes de que vinieran a Cristo, dice: “Y eso erais algunos de vosotros. Pero ya fuisteis lavados, santificados, justificados. en el nombre del Señor Jesucristo y por el Espíritu de nuestro Dios.”
Me encanta este versículo que da evidencia de la comprensión de que durante más de 2000 años Dios ha estado cambiando y liberando a quienes lo buscan y están comprometidos con un estilo de vida de obediencia y abnegación.
¿Y qué pasa si finalmente se encuentra un gen gay? Luché con esta pregunta durante los primeros días de mi curación y determiné que si se descubría un gen gay, no alteraría mi curso: la homosexualidad todavía no es una opción. La miseria que trae la homosexualidad no supera la felicidad que se encuentra en Cristo, con gen gay o sin gen gay. Quizás el descubrimiento de un gen gay simplemente me ayudaría a entender más sobre mí mismo y por qué luché contra algo tan complejo. La homosexualidad no es simplista y no tiene respuestas fáciles ni arreglos rápidos, sin importar cuál sea su origen.
Si es genético, eso no significa que debamos rendirnos ante él. Como dice mi amigo, el Dr. Neil Whitehead, en su libro My Genes Made Me Do It, «Nuestros genes no están destinados a ser una tiranía sobre nosotros, determinando todo lo que hacemos».
De manera similar, mi esposa, Leslie, y yo tenemos dos hijos adoptivos. Después de haber leído más de una docena de libros sobre el tema, casi todos los autores han declarado en relación con el comportamiento que no importa cuáles sean las predisposiciones genéticas o biológicas del niño porque el entorno en el que se cría juega un papel mucho más papel importante en la determinación de cómo resultará el niño. El desarrollo puede hacer o deshacer patrones genéticos de comportamiento. Mire, solo porque algo sea genético no lo hace saludable, óptimo, deseable o correcto. Ningún grupo jamás abogaría por los derechos especiales de los alcohólicos. ¿Y quién en su sano juicio alentaría a otros a convertirse en alcohólicos oa celebrar su alcoholismo? La genética no está destinada a ser utilizada como justificación del pecado. La genética simplemente no es tan importante como creemos que es. Y aparentemente, todos aquellos que han superado el alcoholismo, la homosexualidad, la adicción a las drogas y otras luchas que dominan la vida prueban ese punto. Mi ejemplo favorito de esto fue un comercial de televisión de Rogaine for Women, un tratamiento para la calvicie femenina. En el comercial, afirmaron que Rogaine for Women era más fuerte que la genética para superar la calvicie. Oye, si Rogaine puede superar la calvicie genética, ciertamente Dios puede y ayudará a las personas a superar la homosexualidad… si es que alguna vez lo es. comprobado que es genético. En serio, creo que nuestra respuesta a la pregunta sobre la genética debería ser en forma de otra pregunta: «¿A quién le importa si es genético?» La ciencia nunca debe usarse para tratar de burlar la Palabra de Dios. Mito 5: el 10 por ciento de la población es gay La cifra del 10 por ciento comenzó como una mala interpretación de los estudios realizados en la década de 1940 por el sexólogo/entomólogo Alfred Kinsey y sus asociados. Académicos como la Dra. Judith Reisman y Edward Eichel han desafiado la metodología de investigación de Kinsey como defectuosa (utilizó un porcentaje no especificado de estudiantes universitarios voluntarios y delincuentes sexuales convictos) y, por lo tanto, creen que sus estadísticas eran defectuosas. Una serie de estudios de 1989 a 2000 muestra cifras diferentes para la proporción real de personas exclusivamente homosexuales en Estados Unidos: alrededor del 2 al 3 por ciento. Esto no es para disminuir el problema. Cada hombre, mujer o joven homosexual, sin importar el número o porcentaje real, representa una persona querida por la cual Cristo murió. El número importante a recordar es que el 100 por ciento de nosotros somos pecadores. Mito 6: El matrimonio o las citas arreglarán a un homosexual Si tuviera un dólar por cada vez que escuché a alguien sugerir que salir y/o casarse con una persona del sexo opuesto puede ayudar a alguien a superar la homosexualidad, estaría un hombre rico. Como dije en el Mito 3, la homosexualidad no se trata de sexo; se trata de necesidades insatisfechas. La homosexualidad no es una incapacidad para relacionarse con el sexo opuesto; es una incapacidad para relacionarse adecuada y sanamente con personas del mismo sexo. Hay miles de historias de terror y testimonios de hombres y mujeres que se han casado con la esperanza de que su atracción hacia el mismo sexo desaparezca, solo para descubrir que el matrimonio agravó su problema. Muchos matrimonios han sido devastados por este problema. La gran noticia es que hemos sido testigos de la restauración de muchos matrimonios rotos o dañados. Hace mucho tiempo, decidí que antes de que pudiera pensar en tener citas, y mucho menos en casarme, necesitaba dos años de completa sobriedad emocional y sexual en mi haber; Necesitaba más que una modificación del comportamiento. Yo necesitaba un cambio real. Eso me dio la libertad de concentrarme únicamente en mi sanación y mi relación con el Señor sin distracciones. Fue poco más de dos años después de encontrar la libertad de los restos de mis luchas emocionales que comencé a salir con Leslie. He dado este consejo de esperar a los demás una y otra vez y he sido testigo de su éxito de primera mano. Nunca aconseje a alguien que está saliendo de la homosexualidad que busque matrimonio de inmediato. Anímelo a tener un tiempo prolongado de curación antes de que se hable de cualquier pensamiento de matrimonio. No hay prisa por casarse. De hecho, es posible que muchos de los que salen de la homosexualidad nunca se casen. Eso no los hace menos heterosexuales, menos masculinos o menos femeninos. Conozco a tantos hombres y mujeres solteros piadosos que son ejemplos increíbles de masculinidad y feminidad saludables. Relacionarse sexualmente con alguien del sexo opuesto no es un requisito, ni una prueba, de integridad. Lidiar y disipar estos seis conceptos erróneos contribuye en gran medida a comprender las necesidades de los hombres, mujeres y jóvenes a los que desea llegar. Pero aun habiendo hecho eso, alcanzar a los homosexuales con la invitación de Cristo para que vengan a Él seguirá siendo difícil. Después de todo, la comunidad gay tiene sus propios conceptos erróneos acerca de Cristo y los cristianos con los que deben lidiar si quieren tomar una decisión informada. ¿Estás tan comprometido? Creo que nosotros, la iglesia, debemos sacar una página del libro de jugadas pro-gay. Es irónico, lo sé… pero la comunidad gay está organizada, enfocada en su misión y, sobre todo, apasionadamente comprometida con hacer que la homosexualidad sea aceptable a toda costa. ¿Puedes decir lo mismo de tu compromiso? ¿Estás tan comprometido a ganar a la comunidad gay para Cristo como ellos están comprometidos a cambiar tu opinión sobre la homosexualidad? Con suerte, la respuesta es sí. Pero si aún no está listo para tomar esa posición, siga leyendo. Parte de nuestro problema en la iglesia es la apatía, y no solo con respecto a la homosexualidad. Creo que con demasiada frecuencia prestamos atención a lo que está frente a nosotros, ocupándonos de nuestros propios asuntos con una mentalidad de «si no está justo frente a mí causando una incomodidad extrema, no tengo tiempo para eso». He pensado mucho en esto. Y he orado por algún catalizador para obligar a los cristianos a preocuparse y actuar. Lamentablemente, una de las motivaciones más fuertes para involucrarse puede estar relacionada con la forma en que el tema de la homosexualidad se está desarrollando en la vida de nuestros jóvenes y niños. A los preescolares ahora se les enseña que la homosexualidad es normal. Y el efecto es que las encuestas muestran más apoyo entre los adultos jóvenes para el matrimonio homosexual que entre los adultos mayores que no han estado expuestos a los esfuerzos por generalizar el comportamiento homosexual. La verdad es que no deberíamos necesitar una crisis para interesarnos en cumplir la Gran Comisión de compartir el evangelio de Jesús. Energizarse para luchar contra la homosexualidad como un “problema” puede parecer valioso, pero no debemos permitir que eso se vuelva más importante que orar por las almas de los perdidos y heridos, y hacer algo positivo para ayudar a los homosexuales que quieren salir de su estilo de vida cautivo. Además de educarnos sobre la homosexualidad, debemos hacer un examen de conciencia personal y volver a priorizar nuestras metas. Nuestro objetivo número uno como cristianos siempre debe ser amar las almas. Todo lo que hacemos debe reducirse a ese deseo primario dado por Dios. esto …
-EXTRACTO de: La gracia de Dios y el vecino homosexual. Copyright (c) 2006 por Alan Chambers. Publicado por Harvest House Publishers, Eugene, OR.
Usado con permiso.
por Alan Chambers
Exodus International Alan Chambers es el presidente de Exodus International. Su propia decisión de abandonar la homosexualidad hace más de catorce años le da una gran perspectiva al abordar este difícil tema en iglesias, universidades y diversos foros públicos de todo el mundo. Alan ha sido entrevistado por la revista Time, 20/20 de ABC, Buchanan & Presione y Nightline de ABC. Fue incluido en la revista Charisma como uno de los principales líderes cristianos que representan el futuro de la iglesia estadounidense. Alan y su esposa, Leslie, tienen su hogar en Orlando, Florida y son padres de un hijo. e hija.