Por Chris Hefner

Desde que comencé a predicar con regularidad, solo he sabido predicar una cosa: la Biblia. Realmente no he pensado en la predicación bíblica como valiente. Después de todo, la predicación, como se supone que debe ser, es «proclamar» lo que Dios ya ha dicho.

Donde pastoreo en el Cinturón de la Biblia, a menudo no experimentamos persecución por nuestra fe. A diferencia de Pablo y otros cristianos primitivos, no estamos encarcelados por nuestras creencias bíblicas.

Pero a veces, predicar requiere valor.

El otoño pasado, después de varias conversaciones con miembros de la iglesia, comencé a considerar una serie de sermones sobre la sexualidad bíblica. Los estudiantes en nuestras escuelas están navegando por amistades e interacciones con personas y filosofía LGBTQ. Sabía que hacer una serie de sermones de este tipo sería difícil, pero me pareció necesario.

Después de pasar varios meses en oración y conversar con líderes clave de la iglesia, decidimos seguir adelante con una serie de sermones de cuatro semanas que aborda la «La Biblia y la sexualidad humana: una descripción bíblica de la sexualidad humana, la lujuria y la pornografía, la homosexualidad y la disforia de género».

Debido a que queríamos hablar sobre estos temas abierta y honestamente, brindamos una opción de iglesia para niños durante la serie para niños de primaria. También anunciamos los temas que cubriríamos en la serie de sermones a través de las comunicaciones internas de la iglesia y a través de nuestra página de Facebook de la iglesia.

Poco tiempo después de que se publicara nuestra publicación en Facebook, algunas personas de la comunidad local comenzaron una conversación en Facebook denunciando nuestros temas y comentando negativamente sobre nuestra iglesia y sobre mí. Incluso sugirieron que podrían protestar contra nuestra iglesia.

En retrospectiva, debería haber anticipado tal reacción en una plataforma pública como Facebook. Debido al vitriolo en la sección de comentarios, estaba conmocionado y nervioso de cara a la serie. Me preguntaba qué pasaría si se llevara a cabo una protesta pública.

La importancia de la oración

Debido Para mi preocupación por las voces externas, leí, estudié y oré mucho por esta serie de sermones. Pedí oración a los líderes de la iglesia, a mi equipo regular de predicación y oración ya otros.

Puedo decirles que las oraciones del pueblo de Dios y el apoyo que recibí de mi iglesia fue notable. Afortunadamente, no hubo protestas y los hilos de Facebook se relajaron.

Mi patrón habitual de predicación es expositivo, pero esta serie fue de actualidad y teológica. En ocasiones, es importante abordar temas contemporáneos con claridad bíblica.

Creo que el Señor me impresionó a predicar esta serie por varias razones.

1. La ideología LGBTQ es actualmente una conversación entre moralidad y moralidad.

Vivimos en una cultura cada vez más posterior a la cristiandad donde no se toleran los puntos de vista bíblicos sobre la sexualidad. Más bien, los puntos de vista bíblicos sobre tales temas se ven como una postura inmoral e intolerante hacia las personas LGBTQ.

Independientemente de las consecuencias de tal digresión cultural, no podemos ignorar estos problemas dentro de la iglesia.

2. La incertidumbre con respecto a estos temas es rampante; la claridad es imprescindible.

Los sistemas escolares, los medios de comunicación, la educación superior, la política, etc. ofrecen ideas y opiniones sobre la sexualidad humana. Debido a que estas voces culturales a menudo entran en conflicto con la verdad de las Escrituras, los cristianos deben pensar bíblicamente y actuar con gracia en relación con estos temas.

Si ignoramos estos temas en el púlpito, ¿cómo aprenderán nuestras congregaciones a ver tales problemas a través de una lente bíblica?

3. No importa el contexto geográfico o el tamaño de su iglesia, estos temas son personales para los miembros de su iglesia.

Sin divulgar detalles, esta serie me llevó a una conversación con los miembros de la iglesia… hijos y nietos que viven estilos de vida LGBTQ, con personas en las familias de los miembros de nuestra iglesia que cuestionaban su propia identidad sexual, y con amigos y familiares conectados que estaban saliendo con adultos jóvenes transgénero.

Nuestras congregaciones están tratando estos temas. El mensaje bíblico de verdad y amor ofrece claridad y consuelo para aquellos que interactúan personalmente con estos problemas.

4. Las iglesias necesitan que se les recuerde la verdad bíblica con respecto a la sexualidad humana.

La Iglesia Metodista Unida acaba de experimentar la tensión de este tema a nivel denominacional. El Cooperative Baptist Fellowship anuló su prohibición absoluta de contratación de personas LGBTQ el año pasado. Podríamos seguir, pero entiendes la idea.

Hay un cambio hermenéutico para interpretar la Biblia a través de la lente LGBTQ. Como resultado, los puntos de vista teológicamente progresistas son cada vez más populares.

Nuestras iglesias necesitan escuchar la verdad bíblica con una hermenéutica ortodoxa y puntos de vista teológicos conservadores.

5. Las iglesias deben recordar la prescripción bíblica de amor y gracia para los pecadores.

Cometemos un error si tratamos los pecados sexuales LGBTQ como peores que otros pecados. Por ejemplo, en cinco de los seis casos en que la Biblia aborda la homosexualidad, lo hace en una lista de otros pecados (Levítico 18:22, 20:13; Romanos 1:26-27; 1 Corintios 6:9; 1 Timoteo 1 :10).

Elevar los pecados LGBTQ por encima de otros pecados es contradictorio con las Escrituras. La falta de comprensión o de amor puede conducir a una comunicación odiosa sobre estos temas.

Pero Jesús, nuestro ejemplo, ofreció perdón y arrepentimiento a aquellos en pecado sexual (ver Juan 8:1-11).

6. La comunidad es importante para todos; gracias a Jesús, la comunidad de la iglesia debe estar llena de gracia.

Aquellos que se identifican como LGBTQ, como la mayoría de las personas, buscan aceptación y comunidad.

Como seguidores de Jesús que fue amado cuando éramos pecadores (Romanos 5:8) y renovado por Cristo (2 Corintios 5:17), debemos ser acogedores con todos los pecadores, incluidas las personas LGBTQ.

Aceptar y acoger a una persona enamorada no es afirmar su comportamiento. Pero hasta que amemos, será muy difícil para nosotros proclamar la verdad sobre el pecado y la salvación.

Piense en cómo Jesús nos trató: convicción y amor, pero no condenación (Juan 3:16-17) para que podamos creer en Él para vida eterna.

Experimentar la presencia del Espíritu Santo y Su guía y claridad en la predicación durante esta serie ha sido lo más destacado de mi ministerio pastoral. Estoy agradecido de que en medio de los comentarios de los extraños y los temores internos, Dios nos sostuvo a mí y a nuestra iglesia.

Algunos de los recursos que utilicé para esta serie de sermones incluyen:

• ¿Dios es antigay?
• Dios habla del sexo
• Sexo no es el problema, la lujuria es
• Dios y el debate transgénero

Si está interesado en recursos adicionales, utilizados y los sermones en forma de manuscrito, puede encontrarlos aquí en el sitio web de nuestra iglesia.