9 Maneras en que el Nuevo Pacto es mejor que el Antiguo

Es fácil para los creyentes perder de vista cuán privilegiados somos de participar en el Nuevo Pacto. Los gigantes de la fe como Abraham, Moisés y David solo esperaban las bendiciones espirituales que cada cristiano recibe. Por esta razón, el Nuevo Pacto es fundamentalmente mejor que el Antiguo Pacto.

La sección más clara de las Escrituras que describe esta superioridad es 2 Corintios 3. Allí Pablo enumera nueve formas en que el Nuevo Pacto es superior al Antiguo:

1). En el Nuevo Pacto, el Espíritu Santo valida al pueblo de Dios. En la Antigua Alianza, el Espíritu Santo luchó con el pueblo de Dios, que se rebelaba continuamente. Pero en el Nuevo Pacto el Espíritu Santo está obrando en la vida de los miembros individuales de la iglesia, conformándolos a la enseñanza de la Palabra. Mientras que Moisés tuvo una batalla cuesta arriba con los israelitas, los pastores en términos comparativos lo tienen fácil: nuestro trabajo lo realiza el Espíritu Santo mismo. Pablo incluso podría referirse a los rebeldes corintios como “una carta de Cristo, cuidada por nosotros” (vs 3a). Si Moisés necesitara una carta de recomendación de los israelitas, se habría quedado sin trabajo. Pero el ministerio de Pablo fue validado por la obra del Espíritu Santo que moraba en la vida de su pueblo.

2). En el Nuevo Pacto, la ley del Espíritu Santo es interna. En el Antiguo Pacto, toda la gloria del Sinaí se combinó con la obra inspirada del Espíritu Santo para producir una ley escrita en piedra. Pero en el Nuevo Pacto, toda la gloria del Sinaí se desvanece, porque ahora se interioriza la Ley de Dios. Sus mandatos morales ya no se reducen a diez palabras, por así decirlo. En cambio, se registran espiritualmente a medida que se imprimen en los corazones humanos. No están “en tablas de piedra, sino en tablas de corazones humanos” (vs. 3b).

3). En el Nuevo Pacto tenemos confianza para acercarnos a Cristo en el servicio de su pueblo. En el Antiguo Pacto, los requisitos para el ministerio en el templo eran en gran medida externos y consistían en varios lavados y sacrificios, sombras, en realidad. En el Nuevo Pacto, se aumentan las calificaciones para el servicio espiritual. Si bien pensaría que esto haría que los ministros de Jesús fueran más tímidos, en realidad es todo lo contrario. Debido a que nuestra confianza proviene de la morada del Espíritu Santo, somos capaces de ministrar al Dios Santo con seguridad. Como dice Pablo, “tal es la confianza que tenemos a través de Cristo hacia Dios” (vs 4).

4). En el Nuevo Pacto, los diáconos de la iglesia no sirven reglas escritas, pero servimos a una realidad espiritual. Los ministros en el Antiguo Pacto estaban obligados a servir a sombras y símbolos. De acuerdo, esos símbolos apuntaban hacia adelante, pero al final de la era eran solo eso: flechas apuntando. En la iglesia, nuestros siervos no atienden a los requisitos legales porque todas esas demandas ya han sido satisfechas por nosotros en Cristo. Así, “somos diáconos del Nuevo Pacto, no de la letra sino del Espíritu” (vs 6a).

5). El Nuevo Pacto da vida espiritual, mientras que el Antiguo Pacto revelaba la muerte espiritual. Cuando los pactos funcionan correctamente y se cree que son «legales», entonces los mejores escenarios para ambos son polos opuestos. Bajo el Antiguo Pacto, la persona más fiel fue expuesta como espiritualmente separada de Dios. La Ley reveló el pecado y dejó muerto al que la recibió. Pero el Nuevo Pacto, cuando se cree, deja vivos a sus destinatarios, “porque la letra mata, pero el Espíritu da vida” (vs 6b).

6). El Nuevo Pacto revela a Dios de una manera más gloriosa que el Antiguo Pacto. El Antiguo Pacto no estuvo exento de gloria, por supuesto. Moisés, quien literalmente escribió el Antiguo Pacto, quedó radiante por su encuentro con Yahweh. La conclusión correcta no es que Moisés vio más de la gloria de Dios que nosotros, ¡sino todo lo contrario! Si Moisés, que escribió cartas que matan, vio lo suficiente de Dios para brillar por fuera, ¿cuánto más nuestro interior debe estar radiante con la gloria de Dios? Mientras que Moisés vio a Dios de una manera limitada y externa, el Espíritu Santo mora en nosotros. Este concepto provoca que Pablo pregunte: “¿Cómo el ministerio del Espíritu dejará de ser aún más con gloria?” (vs. 8).

7). El Nuevo Pacto da justicia. Esto es exactamente lo que el Antiguo Pacto no podía hacer. El Antiguo Pacto podía ofrecer de manera simbólica el perdón de los pecados, pero no tenía capacidad para impartir una justicia viva. En retrospectiva, esto es obvio: solo podría producir fracaso y nunca éxito. Así, incluso en el Antiguo Testamento, la justicia tenía que venir por la fe, no por la participación en el ministerio de la muerte. Pero el Nuevo Pacto suprime esta tensión. Al participar en el Nuevo Pacto, “el ministerio de justicia abunda en gloria” (vs 9).

8). El Nuevo Pacto desvela el corazón, mientras que el Antiguo Pacto requería un velo. Moisés usó físicamente un velo para oscurecer el reflejo de la gloria de Dios. Si alguna vez hubo una metáfora para la naturaleza temporal del Antiguo Pacto, es esta. Los participantes en el Antiguo Pacto se quedaron mirando hacia adelante, buscando algo más, algo que quitara el velo. Buscaban el poder iluminador que reside en la Nueva Alianza, cuando “el velo es quitado en Cristo” (vss 14, 16).

9). El Nuevo Pacto santifica. El Antiguo Pacto podía exponer, condenar y matar continuamente. Pero el Nuevo Pacto transforma continuamente. Esto se debe a que en el Nuevo Pacto el Espíritu Santo mora en nosotros. La realidad es que Dios se imparte a los corazones humanos en Cristo. Esto hace que seamos “transformados en la misma imagen de gloria en gloria, así como del Señor, el Espíritu” (vs 18). Con la obra del Espíritu Santo que mora en nosotros, se experimenta la santificación progresiva. Se forman ancianos, la iglesia se santifica y el mundo es impactado por el evangelio.

Entonces, la próxima vez que se sienta espiritualmente desanimado, lea 2 Corintios 3 y regocíjese en estas nueve formas en que el Espíritu Santo está en obra en ti por medio de la fe en Cristo.

Este artículo apareció originalmente en TheCripplegate.com. Usado con autorización.

Jesse Johnson es el pastor docente de la Iglesia Bíblica Immanuel en Springfield, VA. También dirige la ubicación de The Master’s Seminary en Washington DC.

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Fecha de publicación : 20 de abril de 2017