Jesús murió para que los pecadores heterosexuales y homosexuales pudieran salvarse. Jesús creó la sexualidad y tiene una voluntad clara de cómo debe ser experimentada en santidad y alegría.

Su voluntad es que el hombre deje a su padre y a su madre y se una a su mujer, y que los dos ser una sola carne (Marcos 10:6-9). En esta unión, la sexualidad encuentra su significado designado por Dios, ya sea en la unificación personal-física, la representación simbólica, el júbilo sensual o la procreación fructífera.

Para aquellos que han abandonado el camino de Dios de la realización sexual, y han entrado en relaciones homosexuales o fornicación extramatrimonial heterosexual o adulterio, Jesús ofrece una misericordia asombrosa.

Así eran algunos de ustedes. Pero ustedes fueron lavados, fueron santificados, fueron justificados en el nombre del Señor Jesucristo y por el Espíritu de nuestro Dios (1 Corintios 6:11).

Pero el fin de semana pasado esta salvación del pecado sexual actos no fue aceptado. En cambio, hubo una celebración masiva del pecado.

Un estimado dijo que 400,000 personas celebraron el orgullo gay en Minneapolis. Eso es más que la población de la ciudad. El número probablemente esté inflado, pero por primera vez en la historia, incluyó al gobernador del estado, Mark Dayton.

La Biblia no guarda silencio sobre tales desfiles. Junto a su más clara explicación del pecado de las relaciones homosexuales (Romanos 1:24-27) se encuentra la acusación de la celebración de la misma. Aunque las personas saben intuitivamente que los actos homosexuales (junto con el chisme, la calumnia, la insolencia, la arrogancia, la jactancia, la infidelidad, la falta de corazón y la crueldad) son pecado, “no solo los cometen, sino que aprueban a quienes los practican. ” (Romanos 1:29-32). “Les digo que hasta con lágrimas, muchos se glorian en su vergüenza” (Filipenses 3:18–19).

Esto es lo que nuestro gobernador estaba haciendo el domingo junto con millones de personas en todo el país: saber estas obras son malas, “pero aprueban a los que las practican”.

No solo eso, estamos pasando de la celebración a la institucionalización. El 24 de junio, la legislatura de Nueva York aprobó una Ley de Matrimonio Igualitario. Esto convierte a Nueva York en el sexto estado donde se institucionalizarán los llamados matrimonios homosexuales: Connecticut, Iowa, Massachusetts, New Hampshire, Vermont (y el Distrito de Columbia).

Creo que no darnos cuenta de la calamidad que está ocurriendo a nuestro alrededor. Lo nuevo, nuevo para Estados Unidos y nuevo para la historia, no es la homosexualidad. Ese quebrantamiento ha estado aquí desde que todos fuimos quebrantados en la caída del hombre. (Y hay una gran distinción entre la orientación y el acto, al igual que hay una gran diferencia entre mi orientación hacia el orgullo y el acto de jactancia).

Lo que es nuevo ni siquiera es la celebración del pecado homosexual. El comportamiento homosexual ha sido explotado, deleitado y celebrado en el arte durante milenios. Lo nuevo es la normalización y la institucionalización. Esta es la nueva calamidad.

Mi razón principal para escribir no es montar un contraataque político. No creo que ese sea el llamado de la iglesia como tal. Mi razón para escribir es ayudar a la iglesia a sentir el dolor de estos días. Y la magnitud del asalto a Dios ya su imagen en el hombre.

Los cristianos, más claramente que otros, pueden ver el maremoto de dolor que está en camino. El pecado lleva en sí su propia miseria: “Hombres que cometen hechos vergonzosos con hombres y recibiendo en sí mismos la retribución debida a su extravío” (Romanos 1:27).

Y encima del poder autodestructivo del pecado viene, eventualmente, la ira de Dios: “fornicación, impureza, pasiones, malos deseos y avaricia, que es idolatría. Por causa de estos viene la ira de Dios” (Colosenses 3:5–6).

Los cristianos sabemos lo que viene, no solo porque lo vemos en la Biblia, sino porque hemos gustado el dolor. fruto de nuestros propios pecados. No escapamos a la verdad de que cosechamos lo que sembramos. Nuestros matrimonios, nuestros hijos, nuestras iglesias, nuestras instituciones, todos están atribulados por nuestros pecados.

La diferencia es: lloramos por nuestros pecados. No los celebramos. Acudimos a Jesús en busca de perdón y ayuda. Clamamos a Jesús, “que nos libra de la ira venidera” (1 Tesalonicenses 1:10).

Y en nuestros mejores momentos, lloramos por el mundo. En los días de Ezequiel, Dios puso una marca de esperanza “en la frente de los hombres que gimen y gimen por todas las abominaciones que se cometen en Jerusalén” (Ezequiel 9:4).

Para esto escribo. No acción política, sino amor por el nombre de Dios y compasión por la ciudad de destrucción.

“Mis ojos derraman ríos de lágrimas, porque la gente no guarda tu ley”. (Salmo 119:136)