Las emociones de Dios son complejas, como las tuyas, solo que un millón de veces más. En este momento, sus emociones acerca de bin Laden no son simples, es decir, no son únicas. Hay varios, y se entremezclan. Esa es una buena cosa. Eres como Dios.

En respuesta a la muerte de Osama bin Laden, bastantes tuits y blogs han citado la verdad bíblica de que «Dios no se deleita en la muerte de los malvados». Eso es verdad.
            
También es cierto que Dios sí se deleita en la muerte de los impíos. Hay cosas sobre cada muerte que Dios aprueba en sí mismos y cosas sobre cada muerte que Dios desaprueba en sí mismos.

¿Es Dios doble -¿Te importa?

Esto no es doble discurso. Todas las personas reflexivas hacen tales distinciones. Por ejemplo, si mi hija me pregunta si me gusta una película, podría decir que sí o que no a la misma película. ¿Por qué? Porque una película se puede evaluar por su 1) actuación, 2) trama, 3) cinematografía, 4) desnudez, 5) blasfemia, 6) suspenso, 7) complejidad, 8) fidelidad a la fuente, 9) reverencia a Dios, 10 ) imagen precisa de la naturaleza humana, etc., etc., etc.

Así que mi respuesta casi siempre es «sí, en algunos aspectos, y no en otros». Pero a veces simplemente digo que sí, y a veces no, debido a circunstancias atenuantes.

Esta es la razón por la que digo que Dios aprueba y desaprueba la muerte de Osama bin Laden:

En un sentido, la muerte humana no es del agrado de Dios:

¿Me complace la muerte del impío, dice el Señor Dios, y no más bien que se aparte de su camino y viva? . . .  Porque no quiero la muerte de nadie, dice el Señor Dios; así que vuélvete y vive. (Ezequiel 18:23, 32).

En otro sentido, la muerte y el juicio de los impenitentes es el placer de Dios:

Así se consumirá mi ira, y descargaré mi furor sobre ellos y satisfacerme a mí mismo. (Ezequiel 5:13]

[La sabiduría clama:] Por cuanto ignoraste todos mis consejos y no quisiste mi reprensión, también yo me reiré de tu calamidad; burlaos cuando os asalte el terror.(Proverbios 1:25–26)

Regocijaos sobre ella, oh cielos, y vosotros santos, apóstoles y profetas, porque Dios ha dado juicio para contra ella!(Apocalipsis 18:20)

Como el Señor se deleitó en hacerte bien… así también el Señor se complacerá en traerte ruina y destruirte .(Deuteronomio 28:63)

No debemos cancelar ninguno de estos pasajes, sino pensar cómo pueden ser todos verdaderos.

Dios no es malicioso ni sanguinario

Mi sugerencia es que la muerte y la miseria de los que no se arrepienten es en sí misma no un placer para Dios. Dios no es un sádico. No es malicioso ni sanguinario. La muerte y el sufrimiento considerados por sí solos no son su deleite.

Más bien, cuando una persona rebelde, mala e incrédula es juzgada, lo que a Dios le agrada es la exaltación de la verdad y la justicia, y la vindicación de su propio honor y gloria. (Para obtener más información sobre el corazón de Dios en el juicio, consulte la sección en Los placeres de Dios llamada “¿En qué se parece Dios a George Washington?”, págs. 147 a 149).

Cuando Moisés advierte a Israel que el Señor se complacerá en arruinarlos y destruirlos si no se arrepienten (Deuteronomio 28:63), quiere decir que aquellos que se han rebelado contra el Señor y movido más allá del arrepentimiento no podrán regodearse de haber hecho miserable al Todopoderoso.

Dios no es derrotado en los triunfos de su justo juicio. Todo lo contrario. Moisés dice que cuando sean juzgados, sin saberlo, proporcionarán una ocasión para que Dios se regocije en la demostración de su justicia y su poder y el valor infinito de su gloria (ver también Romanos 9:22 y 23).

Una Advertencia

Que esto sea una advertencia para nosotros: Dios no puede ser burlado. No está atrapado ni acorralado ni coaccionado. Incluso en el camino del Calvario tuvo a su disposición legiones de ángeles: “Nadie me quita la vida; Lo dejo por mi propia voluntad”—por su propia buena voluntad, por el gozo que se le presentó.

Al punto en la historia del universo donde Dios parecía atrapado, él estaba a cargo, haciendo precisamente lo que le placía, muriendo para justificar a los impíos como tú y como yo.

(Adaptado de Los placeres de Dios, 66-74.)