El domingo experimentamos un alegre Día de Resurrección acompañado de música gloriosa y triunfante y brillantes celebraciones de confianza de que «¡Él ha resucitado en verdad!»

Pero cuando pensamos en ese primer día de resurrección, nos damos cuenta de que nuestra experiencia es muy diferente de la de los primeros seguidores de Jesús. El registro de Lucas del descubrimiento de la tumba vacía es seguido inmediatamente, no por una celebración gozosa, sino por una conversación desanimada:

Aquel mismo día iban dos de ellos a un pueblo llamado Emaús, a unas siete millas de Jerusalén, y conversaban entre sí de todas estas cosas que habían sucedido. (Lucas 24:13-14)

Después de presenciar lo que le sucedió a Jesús en Jerusalén, estaban confundidos, tristes y decepcionados porque Aquel que pensaban que había venido a salvarlos había sido humillado y crucificado, y, en su opinión, profundamente derrotado. por el establecimiento político y religioso. “Esperábamos que él fuera el que redimiría a Israel” dijeron al forastero que comenzó a caminar con ellos (Lucas 24:21) sin reconocer que era Jesús. Habían oído enseñar a Jesús y visto sus milagros y le habían creído. Y ahora, no sabían qué pensar. Aquel que pensaron que los salvaría aparentemente no pudo salvarse a sí mismo.

Slow to Learn

Cuando leemos cómo Jesús respondió a estos discípulos, tal vez detectemos un poco de frustración, el tipo de frustración que un padre tiene con un hijo al que le han dicho algo mil veces, pero evidentemente nunca ha escuchado realmente:

Y él les dijo , “¡Oh insensatos y tardos de corazón para creer todo lo que los profetas han dicho! ¿No era necesario que el Cristo padeciera estas cosas y entrara en su gloria?» (Lucas 24:25-26)

A estos seguidores que habían pasado años de niños estudiando la Torá con el rabino y años en el templo escuchando mientras se abrían y leían los rollos, Jesús les estaba diciendo que si realmente hubieran escuchado a lo que escribieron los profetas, y si hubieran ido más allá de escucharlo, examinarlo, procesarlo y creerlo verdaderamente, podrían haber entendido que el único Dios que prometió enviar los salvaría a través del sufrimiento, porque esa verdad está entretejida en el todo del Antiguo Testamento.

Jesús’ Identidad confirmada

Jesús estaba diciendo que deberían haber entendido que su crucifixión no negó su identidad como el Mesías sino que la confirmó, porque la muerte del Mesías fue predicha, representada y modelada a lo largo del Antiguo Testamento. De hecho, cada porción del Antiguo Testamento anticipa el sufrimiento y la gloria de Cristo a su manera.

La primera promesa en el Antiguo Testamento de una «descendencia»; o descendiente de Eva, apunta directamente a su sufrimiento. Dios dijo que la serpiente «le herirá en el calcañar». Así que desde la primera vez que se prometió un Salvador en el Antiguo Testamento, estaba claro que el prometido sufriría, pero saldría de ese sufrimiento como vencedor, poniendo fin al mal y al sufrimiento.

Quizás esto promesa es donde Jesús comenzó cuando «comenzando por Moisés y todos los profetas, les interpretó en todas las Escrituras lo que se refería a él». (Lucas 24:27). Tal vez continuó en el relato de Génesis 22 de Abraham preparándose para ofrecer a Isaac, ayudándolos a ver cómo representaba el sacrificio de su Hijo amado por parte de su Padre. Tal vez señaló a José y trazó su espiral descendente de sufrimiento en la esclavitud y el encarcelamiento, así como su gloriosa exaltación al poder y les mostró cómo José, quien se convirtió en el salvador de todo el mundo a través del sufrimiento y la humillación, reveló el modelo de cómo se convertiría en el Salvador del mundo. Quizás Jesús se abrió paso a través del Éxodo, señalando la muerte del cordero pascual, a través de Levítico y su sistema de sacrificios, a través de los escritos de David, quien describió su propio sufrimiento y exaltación en un lenguaje extenso que iba más allá de su propia experiencia a la de su hijo mayor.

Una Orden Obvia

Estaba ahí para que ellos la vieran. El sufrimiento precede a la gloria. La humillación precede a la exaltación. ¡El sufrimiento de la cruz y la tumba dieron paso a la gloria de la resurrección! Y para esos seguidores, la necedad dio paso a la fe. La confusión se disolvió en la comprensión. Los corazones rotos se convirtieron en corazones ardientes. La tristeza se convirtió en alegría.

Hoy, nuestro Día de la Resurrección es muy diferente de lo que fue para aquellos seguidores en el camino a Emaús y aquellos que se escondían detrás de puertas cerradas en Jerusalén. No solo tenemos todo el Antiguo Testamento que nos prepara para comprender el sufrimiento y la gloria de Jesús, sino también todo el Nuevo Testamento para ampliar nuestra comprensión de él. Toda la Biblia nos invita a compartir tanto el sufrimiento como la gloria de nuestro Salvador, al mismo tiempo que nos infunde una sólida confianza en que nuestro sufrimiento algún día dará paso a una gran gloria.

Nancy Guthrie enseña en la Iglesia Presbiteriana de Cristo en Nashville, Tennessee, habla en conferencias en todo el país e internacionalmente, y actualmente está cursando estudios de posgrado en el Seminario Teológico Covenant. Es autora de numerosos libros, incluido The One Year Book of Discovering Jesus in the Old Testament y es editora de O Love That Will Not Let Me Go and Aquieta mi alma. Nancy está trabajando actualmente en una serie de cinco libros de estudios bíblicos del Antiguo Testamento centrados en Cristo, el primero de los cuales se publicará en julio,  El Prometido: Ver a Jesús en Génesis.