El Salmo 16 es majestuoso. Pedro da rienda suelta a su importancia durante su primer sermón en Hechos 2:29-36, argumentando que David claramente estaba hablando de Jesús. Estoy convencido.

Pero hay más tesoro para contemplar en el Salmo 16 cuando vemos las palabras dentro del exuberante bosque de su contexto. Jugando a Hegel, hay tesis, antítesis y síntesis.

Tesis

El Salmo 14 llama tonto al ateo. El diagnóstico es imparcial: todos somos tontos. Jehová mira para ver si hay alguno que entienda (Salmo 14:2), seguido de todos se han desviado (Salmo 14:3 ). Esto no es un menosprecio a la capacidad intelectual de las personas, es la descripción dolorosa de nuestra rebelión. Tesis: No hay ninguno bueno, ni siquiera uno.

Antítesis

Así que no eres bueno Pero ¿qué pasa con el monte santo de Dios? ¿Quién morará allí? (Salmo 15:1) La respuesta cae sobre nosotros como una serie de puñetazos. El que habita en ese monte santo es el que anda sin mancha. El que está lleno de verdad, el que no miente ni hace el mal, es decir, el que habita en ese monte no es como los que se describen en el Salmo 14. Es simple: el Salmo 15 describe a la persona que no somos. Antítesis: Hay Uno bueno y nosotros no somos ese Uno.

Síntesis

Salmo 16:1 nos lleva directamente al lenguaje del refugio, que recuerda el Salmo 2:12 (que concluye el Salmo 1:1-2)—»Guárdame, oh Dios, porque en ti me refugio». Y aquí viene la síntesis: «Yo digo al Señor: ‘Tú eres mi Señor; no tengo ningún bien fuera de ti‘» (Salmo 16:2). No hay nada bueno fuera de ti. . . El Salterio habla por nosotros,

De hecho, soy un tonto. No soy bueno y ciertamente no soy el que se describe en el Salmo 15:1-5. Pero el Mesías es Aquel y participamos de su bondad.

El lenguaje de este salmo despega, se eleva hasta las nubes y concluye con la confianza inquebrantable del Mesías en su propia resurrección (Salmo 16 :10). Todos juntos: Nosotros no somos buenos, hay Uno bueno, somos buenos en ese Uno.

Su bondad participamos, su resurrección las primicias de la nuestra , su presencia placer para siempre. Por eso decimos:

El SEÑOR es mi porción escogida y mi copa; tienes mi suerte.