Recuerdo caminar por el pasillo del brazo de un par de amigas de la escuela secundaria, cantando a todo pulmón la letra de la canción de 1972 de Helen Reddy que encabezó las listas de éxitos. Las palabras de la canción resumieron nuestra determinación: ¡Fuimos fuertes! ¡Éramos invencibles! ¡Éramos mujeres! ¡Íbamos a rugir en números demasiado grandes para ignorarlos! ¡Ningún hombre iba a mantenernos abajo! Estábamos encaramados al borde de la feminidad. Y estábamos seguros de que seríamos la primera generación en entender correctamente el significado de la feminidad.

«¡Podemos hacerlo!» (¿No podemos?)

Nuestra generación lo intentó. Realmente lo hicimos. Abrazamos la educación, las carreras, la prominencia. Despreciamos todas las relaciones y responsabilidades que nos detendrían. Movimos el matrimonio, la maternidad y las tareas domésticas de la parte superior de nuestras listas a la parte inferior, o los tachamos todos juntos. Después de todo, éramos mucho más ilustradas que nuestras antepasadas. El mundo había girado en torno a los hombres, pero ahora era nuestro turno. Haríamos que se sometiera a nuestras demandas.

Intercambiar June Cleaver por Carrie Bradshaw

Decidimos que el papel de ama de casa estaba totalmente pasado de moda. Los Ángeles de Charlie parecía mucho más emocionante. Así que redefinimos los límites. Cambiamos las reglas de las relaciones hombre-mujer. Nos volvimos ruidosos, exigentes y agresivos. Rechazamos audazmente las definiciones tradicionales de género y sexualidad. Reivindicamos nuestras libertades. Intercambiamos el “Déjelo en manos de Beaver” modelo de feminidad para el programa “Sex in the City” una. Aceptamos la promesa feminista de que la mujer encontraría la felicidad y la realización cuando definiera su propia identidad y decidiera por sí misma de qué se trataba la vida como mujer. Qué equivocados estábamos. Porque, en última instancia, nuestra identidad no es un asunto que decidamos nosotros, sino Aquel que en el principio nos creó hombre y mujer.

Es obvio que el “Déjelo en manos de Beaver” modelo de feminidad: tener un esposo, una camioneta llena de niños, una casa en los suburbios y todos los electrodomésticos modernos posibles no le brindaban a la mujer la felicidad que deseaba. Como lamentaba un viejo artículo de la revista Time de 1972 archivado:

Por todos los derechos, la mujer estadounidense actual debería ser la más feliz de la historia. Está más sana que las mujeres estadounidenses, mejor educada, más rica, mejor vestida, más cómoda, cortejada por los anunciantes, mimada por los aparatos. Pero hay un gusano en la manzana. Está inquieta en su papel familiar familiar, ya no está del todo contenta con el papel de ama de casa, esposa y madre en el que la sociedad la ha colocado.   

El año pasado, la revista Time  dedicó un número completo a «El estado de la mujer estadounidense». Los escritores estaban confundidos por la evidencia, rastreada por numerosas encuestas, de que a medida que las mujeres obtuvieron más educación, más independencia económica, más poder y más libertad, se volvieron cada vez menos felices. Irónicamente, son más infelices ahora que cuando el movimiento feminista se dispuso a resolver el problema de la infelicidad de la mujer. El ideal moderno de la feminidad es incluso menos satisfactorio que el que reemplazó.

¿Regresar a Pine Street?

Entonces, ¿deberíamos tratar de rebobinar la cinta y tratar de exprimir a todas las mujeres de nuevo en el “Déjelo en manos de Beaver” ¿moho? No. No podemos esperar acertar con la feminidad hasta que entendamos el objeto final al que apunta. Cuando Dios creó al varón y a la mujer, proporcionó una lección objetiva, una parábola, por así decirlo, de todo su plan de redención. Los hombres deben reflejar la fuerza, el amor y el sacrificio de Cristo. Las mujeres deben reflejar el carácter, la gracia y la belleza de la Novia que Él redimió. En última instancia, la feminidad existe para ayudar a mostrar la obra maestra de Dios.

De ideales culturales a Cristo

Las implicaciones son asombrosas. Esto coloca la feminidad en el centro del propósito final de Dios. Lo dota de significado y significado sobrenatural. Brinda a la mujer un marco para comprender de qué se trata su vida, qué debe valorar y cómo tomar decisiones que se alineen. El tiempo, la cultura y las circunstancias cambian, pero la Biblia proporciona un modelo perdurable para la feminidad que va mucho más allá de una lista estereotipada de comportamientos.

La historia prueba que la felicidad de la mujer no se encuentra en buscar el ideal cultural actual. Pero eso no significa que sea un objetivo difícil de alcanzar. Mi «historia de mujer» y la historia de una multitud de hermanas que han amado a Cristo dan testimonio del hecho de que la felicidad (del tipo profundo y duradero) se puede encontrar en la búsqueda de Aquel a quien apunta la verdadera feminidad.