¿Alguna vez te has preguntado cómo los no regenerados podrían decirle a Jesús en el día del juicio: «Señor, Señor, no profetizamos en tu nombre, y en tu nombre echamos fuera demonios, y hacer muchos milagros en tu nombre? (Mateo 7:22). ¿Podría este poder haber sido real, y de Dios, y sin embargo no ser una señal de nuevo nacimiento? Creo que sí.
Considere la forma en que Jonathan Edwards describe cómo el Espíritu Santo obra de manera diferente en los piadosos y los impíos.
Existe esta diferencia; el Espíritu de Dios, al actuar en el alma de un hombre piadoso, ejerce y se comunica allí en su propia naturaleza. La santidad es la naturaleza propia del Espíritu de Dios. El Espíritu Santo opera en la mente de los piadosos, uniéndose a ellos, viviendo en ellos y ejerciendo su propia naturaleza en el ejercicio de sus facultades.
El Espíritu de Dios puede actuar sobre una criatura , y sin embargo no en la actuación se comunica a sí mismo. El Espíritu de Dios puede actuar sobre las criaturas inanimadas; como “El Espíritu se movía sobre la faz de las aguas” en el principio de la creación [Génesis 1:2]: para que el Espíritu de Dios pueda actuar sobre la mente de los hombres, de muchas maneras, y no se comunique más que cuando actúa sobre una criatura inanimada.
Por ejemplo, puede excitar pensamientos en ellos, puede ayudar a su razón y entendimiento naturales, o puede ayudar a otros principios naturales, y esto sin ninguna unión con el alma, pero puede actuar, por así decirlo, como sobre un objeto externo. Pero como actúa en sus santas influencias y operaciones espirituales, actúa en una forma de comunicación peculiar de sí mismo; de modo que el sujeto se denomina de ahí «espiritual». (de “Una luz divina y sobrenatural”)
En otras palabras, Dios podría capacitar a una persona para sanar a los enfermos o expulsar a un demonio de la misma manera que Dios hace que el viento sople o las olas se calmen , pero sin comunicar nada de su peculiar santidad. Por eso los fenómenos sobrenaturales tienen una importancia secundaria para discernir la mano de Dios. La santidad que exalta a Cristo y se humilla a sí misma es primordial.