Filipenses 2:5-8:

«Tened entre vosotros este sentir que es vuestro en Cristo Jesús, el cual, siendo en forma de Dios, no estimó el ser igual a Dios como cosa a qué aferrarse, sino que se despojó a sí mismo, tomando forma de siervo, nacido en la semejanza de los hombres y siendo hallado en forma humana. forma, se humilló a sí mismo haciéndose obediente hasta la muerte, y muerte de cruz».

Este texto se distingue en su descripción de Jesús convirtiéndose en un ser humano. Parece que a menudo los lectores se enfocan tanto en la humildad de Cristo detallada en los versículos 6-8 que la exaltación de Cristo en los versículos 9-11 solo juega el papel de un crescendo exegético. La conexión gramatical entre los versículos 6-8 y los versículos 9-11 es un «por lo tanto» obvio. Pero también hay una conexión conceptual desarrollada en los versículos 9-11 que creo que arroja luz sobre cómo entendemos lo que precede al «por lo tanto» en los versículos 6-8.

El ensayo de Richard Bauckham, Dios crucificado , realmente me ha ayudado a comprender que la principal preocupación de Pablo no es el qué de Jesús, sino su quién o identidad. Pablo alude a Isaías 45:23 en los versículos 9-11 y declara que Jesús es la identidad divina. Jesús es resucitado de entre los muertos por el Padre y su identidad divina es proclamada—Jesús es el SEÑOR, el único Dios verdadero a quien un día vendrá toda carne.

Si la preocupación de Pablo es la identidad de Cristo más bien que las facultades de su deidad, ¿cómo afectaría esto nuestra lectura de la humillación de Jesús? Creo que debido a que el problema es sobre la identidad divina, la «igualdad con Dios» en el versículo 6 se trata menos de los privilegios divinos de cuánta «divinidad» renunció Jesús, y más sobre cómo entregó la vindicación de su identidad a el Padre.

La gloria de la humillación de Jesús no fue que él viniera a la tierra como algo menos de lo que era. Jesús no era Dios con su ‘brazo atado a la espalda’, ni renunció a su deidad en algún tipo de astucia kenótica. La gloria de la humillación de Jesús fue que hizo todo lo que hizo como Dios. La maravilla de la cruz no es la muerte de un hombre que era la sombra de la deidad, sino la muerte de Dios que se había hecho hombre. Fue Dios como un hombre que colgó allí y escuchó las burlas:

“Salvó a otros; ¡que se salve a sí mismo, si es el Cristo de Dios, su Elegido!» Los soldados también se burlaban de él, acercándose y ofreciéndole vino agrio y diciendo: «¡Si tú eres el Rey de los judíos, sálvate a ti mismo!» (Lucas 23:35-37)

Sin embargo, Jesús se quedó en silencio. Se humilló a sí mismo hasta la muerte, y muerte de cruz. Su identidad fue cuestionada y no abrió la boca. Aquí está la humildad: Silencio hasta su muerte. Silencio a su tumba. Silencio durante tres días. ¡En silencio hasta que el Padre lo resucitó de entre los muertos y lo declaró el Hijo de Dios en poder!