Scott Simon entrevistó al sacerdote jesuita James Martin en NPR el sábado 6 de marzo por la mañana. Martin acaba de publicar La guía jesuita de (casi) todo: una Espiritualidad para la vida real (Harper One, 2010). La última pregunta que hizo Simón fue esta: “Si hay un Dios, ¿por qué sufren los niños pequeños?”

Martin respondió: «Esa es la pregunta más difícil, y creo que la respuesta es que no lo sabemos». Para su crédito, Martin continuó diciendo que, para el cristiano, Cristo ha entrado en nuestro sufrimiento y nos da consuelo. También pregunta sabiamente: «¿Podemos creer en un Dios cuyos caminos no entendemos?» Él responde que sí.

Me alegra que Martin señalara los sufrimientos de Cristo. Y me alegra que haya afirmado que podemos creer en un Dios cuyos caminos pueden resultarnos inescrutables. Pero la Biblia no quiere que digamos «No sabemos»; cuando se formulan las preguntas generales de por qué sobre el sufrimiento y la muerte.

Es cierto, es posible que no sepamos con certeza por qué un niño en particular sufre de esta manera en particular. Pero la Biblia quiere que hablemos lo que dice acerca de la muerte y el sufrimiento.

¿Por qué sufren y mueren los niños pequeños? Lo pedimos con la conciencia de que está sucediendo en este mismo momento por cientos, y lo pedimos con lágrimas de experiencia personal y empatía. He aquí una respuesta bíblica: «Así como el pecado entró en el mundo por un hombre, y por el pecado la muerte, así la muerte pasó a todos los hombres, por cuanto todos pecaron». (Romanos 5:12).

La muerte entró en el mundo por el pecado.

Esa es la respuesta bíblica fundamental sobre el origen de todo sufrimiento y muerte. O para usar las palabras de Romanos 8:20, «La creación fue sujetada a vanidad, no voluntariamente, sino por causa de aquel que la sujetó, en esperanza».

En otras palabras, a causa del pecado, Dios sometió a toda la creación a la futilidad de la mortalidad con todo su sufrimiento y muerte. Toda la creación gime bajo el juicio.

Si el entrevistador dice: «Parece un poco duro, poner a toda la creación bajo el juicio de sufrimiento y muerte, incluidos los niños pequeños, a causa del pecado de un hombre». respondemos:

“Así de ultrajante es el pecado contra un Dios infinitamente sabio, bueno y santo. No medimos el ultraje de nuestro sufrimiento por lo insignificante que pensamos que es el pecado; medimos el ultraje del pecado por el alcance del sufrimiento.

Lo realmente sorprendente es que tú y yo, como pecadores, estamos sentados aquí hablando, cuando merecemos estar en el infierno. Dios es notablemente paciente. Y dio a su Hijo para que muriera en nuestro lugar, para que todo aquel que crea, escape de este juicio y tenga vida eterna.”