Como nuevo cristiano en 1930, CS Lewis estaba aprendiendo cosas terribles sobre su corazón: las insondables capas de orgullo. Es asombroso lo similar que era la descripción de su propio corazón a la descripción que dio Jonathan Edwards de nuestros inescrutables estratos de autoadmiración.
Aquí está Lewis escribiendo a su amigo Arthur, sorprendentemente dentro de un año después de su conversión:
Durante mis «meditaciones» de la tarde, que al menos intento con bastante regularidad ahora. ;He descubierto cosas ridículas y terribles sobre mi propio carácter. Sentado, observando los pensamientos que surgen para romperse el cuello a medida que surgen, uno aprende a conocer el tipo de pensamientos que vienen.
Y, créanlo, uno de cada tres es el pensamiento de la autoadmiración: cuando todo lo demás falla, después de haberse roto el cuello, surge el pensamiento “qué tipo tan admirable soy ¡haberles roto el cuello!» Me sorprendo postrándome frente al espejo, por así decirlo, todo el día. Finjo que estoy pensando detenidamente qué decirle al próximo alumno (para su bien, por supuesto) y luego, de repente, me doy cuenta de que realmente estoy pensando en lo terriblemente inteligente que voy a ser y en lo él me admirará…
Y luego, cuando te obligas a detenerlo, te admiras a ti mismo por hacer eso. Es como luchar contra la hidra… Parece no tener fin. Profundidad bajo las profundidades del amor propio y la autoadmiración. (citado en The Narnian por Alan Jacobs, 133)
Luego retrocedemos 200 años hasta la década de 1740 cuando Jonathan Edwards luchaba por distinguir qué era trigo y qué era paja en el emociones del Gran Despertar en Nueva Inglaterra. En uno de sus mejores libros, Afectos religiosos, ofrece las descripciones más penetrantes de la humildad cristiana que jamás haya visto. La parte que presagia a Lewis dice así:
Si a propuesta de la pregunta [¿Eres humilde?], respondes, “No, me parece que ninguno es tan malo como yo&rdquo. ; No dejes que el asunto pase así; pero examina de nuevo, si te crees o no mejor que los demás en este mismo aspecto, porque imaginas que piensas tan mal de ti mismo. ¿No tienes una alta opinión de esta humildad? Y si responde de nuevo, “No; No tengo una alta opinión de mi humildad; me parece que soy tan orgulloso como el diablo”; sin embargo, examina de nuevo, si el engreimiento no se levanta bajo esta cubierta; si por esto mismo, que te crees tan orgulloso como el diablo, no te crees muy humilde. (citado de los trabajos en línea de Jonathan Edwards)
Una de las razones por las que estos dos son gigantes de influencia es la profundidad de su propio autoconocimiento bíblicamente informado. Capa tras capa hasta que desesperaron de saberse humildes. Resulta que la humildad no es el tipo de cosa que se puede detectar en uno mismo y apreciar.
La humildad intuye que la humildad es un don fuera de nuestro alcance. Si la humildad es el producto del alcance, entonces instintivamente nos sentiremos orgullosos de nuestro alcance exitoso. La humildad es el don que recibe todas las cosas como don. Es el fruto no de nuestro logro sino del Espíritu Santo (Gálatas 5:22). Es el fruto del evangelio: saber y sentir que somos pecadores desesperados y que Cristo es un Salvador grande e inmerecido.
La humildad es la única gracia en todas nuestras gracias que, si la miramos, se convierte en otra cosa. Florece cuando la mirada está en otra parte, en la grandeza de la gracia de Dios en Cristo.