Estar convencidos de que la Biblia, tal como la tenemos, es la elección de Dios para el mundo, es determinante en nuestra forma de pensar acerca de mil cosas.
No me refiero sólo a lo que la Biblia enseña sobre mil cosas, sino también a qué tipos de escritura se compone la Biblia, y el hecho de que es escribir en absoluto.
Hace una gran diferencia en su forma de pensar acerca de la lectura y la educación si está convencido de que Dios pensó que era bueno comunicarse con el mundo a través de un libro. Hay docenas de ideas tontas sobre la educación de las que estaremos protegidos simplemente pensando que Dios fue sabio al usar un libro.
Y hace una gran diferencia en cómo piensas acerca de muchas cosas si estás convencido de que Dios pensó que el mundo debería tener un libro que contenga
- historia narrativa cargada de hechos ,
- poesía (mucha poesía)
- historias (muchas historias)
- profecía seráfica como Isaías 40-66
- proverbios,
- Evangelios,
- parábolas,
- letras construidas lógicamente y doctrinalmente densas como Romanos,
- letras repetitivas y en espiral como 1 Juan, y
- libros proféticos cargados de símbolos como Apocalipsis.
Por ejemplo, si alguien comienza a exagerar el caso de “historia” y dice que el “real” manera de comunicar la verdad de Dios es en la «historia»; lo que implica que las otras formas son “menos reales” y marginal, estaremos protegidos de ese tipo de cosas porque estamos convencidos de que Dios pensó que el libro doctrinal de Romanos fuertemente argumentado era una muy buena idea para que el mundo lo tuviera.
O, por el contrario, si alguien empieza a exagerar el caso de la exposición doctrinal hasta la exclusión y minimización del cuento y la poesía, estaremos protegidos de ese tipo de cosas, porque estamos convencidos de que Dios pensó que era sabio poner dos tercios del Antiguo Testamento en poesía y llenarlo con historias.
Es una gran liberación tomar la Biblia, toda ella, y tal como la tenemos, muy en serio.