Esto es principalmente para esposos. He visto algunas cosas más desde el mensaje del domingo pasado sobre Juan el Bautista y su loca felicidad. Por ejemplo, leí esto:

Es posible (pero no correcto) que los creyentes bautizados actúen en sus vidas como si el evangelio no fuera verdadero. ¿Cuántos esposos conservadores se indignan si algún predicador liberal dice que Jesús no resucitó de entre los muertos, cuando el trato diario que dan a sus esposas hace lo mismo? Al menos el liberal sólo declara su herejía ocasionalmente. (Douglas Wilson, Reformed Is Not Enough, p. 168)

Creer en el evangelio nos lleva a tratar a nuestras esposas de manera diferente que si no creyéramos en el evangelio.

Ahora volvamos a Juan el Bautista.

Recuerde, alguien mencionó una “purificación” problema con los discípulos de Juan en Juan 3:25. «Surgió una discusión entre algunos de los discípulos de Juan y un judío sobre la purificación». Entonces el problema pareció abandonarse de inmediato.

Pero sugerí que la referencia de Juan a Jesús como el novio estaba conectada con la purificación porque en su mente, Jesús’ papel como “el novio” estaba conectado a su papel como el Cordero de Dios que muere para purificarnos de nuestros pecados. La conexión se ve en Apocalipsis 21:9: «Ven, te mostraré la Esposa, la esposa del Cordero».

Entonces, cuando Juan dice: «El que tiene la novia es el novio»; (Juan 3:29), él está diciendo algo acerca de la purificación. Cristo muere como Cordero de Dios, y como Esposo de la Iglesia, para purificar a su esposa.

Ardel Caneday me mostró algo que me perdí por completo en la preparación de mi sermón la semana pasada. En Juan 2, en las bodas de Caná, donde Jesús convirtió el agua en vino, usó «seis tinajas de piedra para agua [que eran] para los ritos judíos de purificación«. (Juan 2:6).

Entonces Jesús estaba prefigurando el vino de su sangre como medio de purificación. Y lo estaba haciendo en una boda donde el maestresala dijo al novio: “Has guardado el buen vino hasta ahora” (Juan 2:10). Así que Jesús (y Juan el escritor del Evangelio) ya habían vinculado “novio” con la sangre del Cordero y la “purificación” de pecados

Entonces Pablo hace la conexión con nosotros los esposos.

Maridos, amad a vuestras mujeres, como Cristo amó a la iglesia y se entregó por ella, para santificarla, habiéndola purificado ella por el lavado del agua con la palabra, para que él se presente a sí mismo la iglesia esplendorosa, sin mancha ni arruga o cualquier cosa semejante, para que sea santa y sin mancha. (Efesios 5:25-27)

No somos no nuestras esposas’ salvador; Cristo es. No somos su santificador; Cristo es. Somos coherederos de la gracia de la vida (1 Pedro 3:7), dependiendo del mismo soberano dador de vida.

Pero Pablo dice a los maridos: Mirad cómo Cristo ama a su novia. Mire el costo. Y mira el objetivo. El costo es su vida. Y la meta es su esplendor, el esplendor de la santidad.

Si apuntas a su esplendor desde arriba hacia abajo, digamos, desde el Monte Sinaí, la endurecerás. Si apuntas a su esplendor de abajo hacia arriba, desde el Gólgota, la abrirás a los dulces sabores de la gloria soberana.

¿La clave? El Cordero de Dios y el Espíritu Santo. Conócete quebrantado y comprado por la sangre del Cordero. Conócete lleno del Espíritu Santo.

El ángel le dijo al padre de Juan el Bautista: «Será lleno del Espíritu Santo, aun desde el vientre de su madre». (Lucas 1:15). Es por eso que Juan vio a Jesús como el Cordero de Dios (Juan 1:29), y como el novio (Juan 3:29), y se regocijó mucho cuando sus propios seguidores lo dejaron y se fueron a Jesús.

El loco gozo de Juan por la pérdida de todos sus seguidores estaba enraizado en la suprema preciosidad de Jesús. Cuando nosotros, los esposos, conocemos a Jesús tan bien y lo amamos tan profundamente, que podemos «regocijarnos enormemente»; que disminuyamos para que él aumente, amaremos bien a nuestras mujeres. Y no vamos a contradecir el evangelio por la forma en que los tratamos.