A veces, el eslogan «Toda la verdad es la verdad de Dios» se utiliza para justificar el trato en cualquier esfera del conocimiento como un acto de adoración o administración. Se da la impresión de que simplemente conocer la verdad de Dios y reconocerla como tal es algo bueno, incluso un fin digno. Pero el problema con esto es que lo hace el diablo.

“Si alguien se imagina que sabe algo, todavía no sabe como debe saber. Pero si alguno ama a Dios, Dios lo conoce”. (1 Corintios 8:2-3). Lo cual entiendo que significa que hasta que sepamos de tal manera que amamos más a Dios por eso, todavía no sabemos como deberíamos saber.

Junto a “Toda verdad es la verdad de Dios” necesitamos decir, “Toda verdad existe para mostrar más de Dios y despertar más amor por Dios”. Esto significa que conocer la verdad y conocerla como la verdad de Dios no es una virtud hasta que despierta en nosotros el deseo y el deleite por el Dios de la verdad. Y ese deseo y deleite no están completos hasta que dan lugar a palabras o acciones que muestran el valor de Dios. Es decir, existimos para glorificar a Dios (1 Corintios 10:31), y el mero hecho de saber que una verdad es la verdad de Dios no lo glorifica más de lo que lo hace el diablo.

Toda verdad existe para dar a conocer, amar y mostrar a Dios. Si no tiene esos tres efectos, no se sabe bien y no debe celebrarse como una virtud.

Doy gracias porque los incrédulos ven las verdades de Dios en el mundo natural de una manera limitada. Conocen muchos hechos científicos y culturales. Pero no sienten deseo por Dios ni se deleitan en Dios a causa de ellos. Así que estos hechos son mal utilizados. Esto no es una virtud.

También doy gracias porque los creyentes puedan aprender muchas de las verdades de Dios de los incrédulos y verlas correctamente y así desear más a Dios y deleitarse más en Dios debido a esas verdades, para que los incrédulos se conviertan, sin darse cuenta, en los medios de nuestra adoración.

Por lo tanto, el hecho de que un incrédulo conozca la verdad de Dios no es en última instancia una virtud, es decir, no es un conocimiento que concuerde con el propósito de Dios de conocer, sin embargo, ese conocimiento puede ser útil conocer por el bien de lo que Dios hace de él para sus propósitos de auto-revelación y auto-exaltación en el mundo, contrario a todas las expectativas del incrédulo cuyo conocimiento usa Dios.

Es apropiado, por lo tanto, por amor a Dios, por amor, que los creyentes aprendamos lo que podamos de los incrédulos que ven muchas cosas que podemos pasar por alto, pero no ven la única cosa necesaria. .