Una de mis insatisfacciones de larga data con el enfoque de la teología bíblica es el hábito de rastrear la fidelidad de Dios solo hasta su cumplimiento del pacto. La justicia (tsedeqa) se presenta como el cumplimiento del pacto. El amor (hesed) se presenta como el cumplimiento del pacto. La fidelidad (emet) se presenta como el cumplimiento del pacto.

Esto tiene un efecto negativo. Sesga la revelación bíblica al hacer que la relación de Dios con el hombre parezca más definitiva que Dios mismo. Siempre hay algo más fundamental que la fidelidad de Dios a su pacto, a saber, la fidelidad de Dios a Dios.

Si somos infieles, él permanece fiel, porque no puede negarse a sí mismo. (2 Timoteo 2:13)

Así es como Jeremías suplica por la misericordia de Dios que guarda el pacto:

“No nos desprecies, por amor a tu nombre’ ;
no deshonres tu glorioso trono;
acuérdate y no rompas tu pacto con nosotros.” (Jeremías 14:21)

Detrás del cumplimiento del pacto hay un fundamento más fundamental: la lealtad de Dios a su nombre, el celo de Dios por el honor de la gloria de su trono.

Este énfasis en la lealtad de Dios a su propio nombre y gloria detrás de su lealtad a su pacto y a su pueblo, se necesita desesperadamente en un día en que la naturaleza y la cultura nos impulsan a convertirnos en los mejores. : “¡Claro que Dios cumplirá su pacto, lo hizo con nosotros!”

Hay un gran antídoto bíblico para nuestro orgullo. Dios guarda el pacto por amor a su nombre:

“Así dice el Señor Dios: No es por vosotros, oh casa de Israel, que voy a actuar, sino por amor a mi santo nombre” (Ezequiel 36:22).