La razón por la cual el Salmo 119 tiene 176 versículos es que el alfabeto hebreo tiene 22 letras. El salmista se regocija en la preciosidad multifacética de la palabra de Dios al tomar cada letra del alfabeto y escribir ocho versos de júbilo, cada verso comenzando con esa letra. Es como decir: «La palabra de Dios es preciosa en todos los sentidos, de la A a la Z, más allá de la perfección». (Ocho es uno más que siete, el número de la plenitud y la perfección.)

Por lo general, en cada grupo de ocho versículos, el salmista usa principalmente diferentes palabras que comienzan con la letra para esa sección del acróstico. Por ejemplo, los versículos que comienzan con la letra heth (versículos 57 a 64) usan ocho palabras diferentes que comienzan con esa letra. Pero los versículos 65-72, que comienzan con la letra hebrea teth, se destacan, porque comienzan con la misma palabra cinco veces: la palabra bueno (tov). Esto nos hace sentarnos y tomar nota.

Se está enfatizando algo realmente bueno. ¿Cuál es el bien que quiere que veamos?

Aquí está mi traducción en un inglés extraño que deja ver la prominencia de la palabra bueno.

65: Bien (tov) hiciste, Yahvé, con tu siervo conforme a tu palabra.
66: Bien (tov) discernimiento y conocimiento, enséñame, porque en tus mandamientos confío.
67: Antes de ser afligido, erré, pero ahora cumplo tu palabra.
68: Bueno (tov) eres y haces que el bien suceda, enséñame tus estatutos.
69: Difuminar sobre mí miente, así lo hacen los soberbios, pero yo con todo mi corazón guardo tus preceptos.
70: Bruto como la grasa es su corazón, me deleito en tu instrucción.
71: Bien por mí (tov li) fue que fui afligido, para que aprendiera tus estatutos.
72: Bien por mí ( tov li) la instrucción de tu boca, más que millares de piezas de oro y plata.

Estos no son comentarios al azar sobre lo que es bueno. Están conectados. Y un bien específico está en mente.

El versículo 65 dice que Dios hizo algo bueno. Está de acuerdo con su palabra. Eso significa que la palabra de Dios está diseñada para nuestro bien y que lo que Dios hace para ayudarnos a profundizar con su palabra es bueno. ¿Qué hizo él que hace que el salmista escriba esto?

En el versículo 66, el salmista ora para que Dios le dé buen discernimiento porque confía en los mandamientos de Dios. Eso significa que Dios no bendice con discernimiento una actitud negativa hacia su palabra. Si confiamos en que sus palabras son el mejor consejo del mundo, nos dará discernimiento cuando se lo pidamos.

Entonces, el salmista aboga por una mente y un corazón que penetren profundamente en la palabra de Dios y se vuelvan espiritualmente perspicaces para todos los cientos de situaciones que la Biblia no aborda directamente. Entonces, ora, y debemos orar: Dios, haz lo que tengas que hacer para enseñarme tu palabra.

El versículo 67 nos dice lo que Dios hizo para responder a esta oración de discernimiento bíblico: “Antes de ser afligido, andaba errado, pero ahora cumplo tu palabra”. Dios envió aflicción. Y esta aflicción fue una profunda maestra. Movió al salmista a una obediencia más profunda («Ahora cumplo tu palabra»).

Pero no sólo la obediencia, también la comprensión. Verso  71: “Bien me ha sido afligido, para aprender tus estatutos”. La aflicción trajo aprendizaje. Este es el discernimiento por el que había orado.

Así que el bien que Dios hizo (v. 65) fue la aflicción que ilumina la Biblia, da discernimiento y produce obediencia. ¿Cuál fue la aflicción? Era una calumnia de adversarios endurecidos espiritualmente. Verso 69: “Los soberbios me difaman con mentiras, pero yo con todo mi corazón guardo tus preceptos”.

Este es el bien que el salmista quiere que veamos. Verso 68: “Bueno eres, y haces que buenos sucedan.” El bien es la aflicción que produce entendimiento, discernimiento y obediencia. “Bueno me ha sido afligido, para aprender tus estatutos” (v. 71).

¿Cómo puede llamar a la aflicción buena? Es porque en su esquema de valores, la visión penetrante de la palabra de Dios es más valiosa que miles de piezas de oro y plata.

Verso 72: “Buena para mí es la instrucción de tu boca Más que millares de piezas de oro y de plata.” Si Dios y su palabra son tus valores más altos, tus mayores deseos, entonces cualquier cosa que te ayude a conocerlos y experimentarlos profundamente será bueno, no fácil, y tal vez ni siquiera moralmente correcto (como las calumnias de tu adversarios), pero bueno en el sentido de que Dios lo ordena para darte lo que es absolutamente mejor: el efecto iluminador de la infinitamente valiosa palabra de Dios.

En la meditación de Martín Lutero sobre estos versículos dijo que las pruebas (Anfectungen) fueron uno de sus mejores maestros:

Quiero que sepas cómo estudiar teología de la manera correcta. Yo mismo he practicado este método…. Aquí encontrarás tres reglas. Se proponen con frecuencia a lo largo del Salmo [119] y dicen así: Oratio, meditatio, tentatio (Oración, meditación, prueba)…. [Las pruebas] enseñan no sólo a saber y comprender, sino también a experimenta cuán correcta, cuán verdadera, cuán dulce, cuán hermosa, cuán poderosa, cuán consoladora es la palabra de Dios: es sabiduría suprema.

Tan pronto como la Palabra de Dios sea conocida a través de ti, el diablo te afligirá… y te enseñará con sus tentaciones a buscar y amar la Palabra de Dios. Porque yo mismo… debo a mis papistas muchas gracias por golpearme, presionarme y asustarme tanto a través de la furia del diablo que me han convertido en un teólogo bastante bueno, llevándome a una meta que nunca debí haber alcanzado. (Lo que dice Lutero: Antología, 1359–1360)

Señor, inclina nuestro corazón a tu palabra y no al oro y la plata. Haz que apreciemos tanto tu palabra que abracemos todo lo que sea necesario para darnos comprensión y buen discernimiento y fiel obediencia.

Y cuando llegue, danos la gracia de decir: “Bueno eres, y haces que el bien suceda”.