El 29 de mayo es el 134.° cumpleaños de GK Chesterton. Fue un periodista británico y un escritor brillante. Nadie explota el poder de la paradoja como Chesterton.

Celebro su cumpleaños recomendando su libro Ortodoxia.

El título no da ninguna pista de lo que encontrará dentro. Tuvo una gran influencia en mí hace cuarenta años en formas que habrían exasperado a Chesterton. Hizo todo lo que pudo para evitar que me convirtiera en calvinista y, en cambio, me convirtió en una persona romántica, feliz.

Si pensara que sus andanadas contra la predestinación realmente dieron en el blanco y deshicieron la verdadera doctrina bíblica, mantendría la boca cerrada o cambiaría mi visión del mundo. Pero su celebración de la poesía y la paradoja socava su propia abominación de los mayores amantes de la verdad y el misterio de la actualidad, los felices calvinistas.

Nada en este libro que abomina el calvinismo estuvo cerca de impedirme abrazar la gloriosa soberanía de Dios. Por el contrario, el brillo poético del libro, junto con las obras de CS Lewis, despertaron en mí una exuberancia sobre la extrañeza de todas las cosas, que al final me hizo capaz de abrazar las paradojas imponderables del control decisivo de Dios sobre todas las cosas y la justicia total de que nos haga responsables.

Una de las razones por las que el calvinismo se está moviendo hoy en día es que toma en serio tanto la verdad como el misterio. Es un calvinismo que canta, escribe poesía, corre a través de los campos.

Son los arminianos los racionalistas. El arminianismo triunfa sobre las oraciones bíblicas con la metafísica: Dios no puede controlar todas las cosas y hacernos responsables. Dios no puede escoger a algunos y amar a todos”. ¿Por qué? Metafísica. ¡Fuera el misterio! ¡Simplemente no puede ser!

Así que la escopeta anti-calvinista de Chesterton rocía al poeta-calvinista de hoy y no da en el blanco.

Leer Ortodoxia.

Algunos de ustedes pueden ser arrastrados a la locura del sacramentalismo católico romano. Algunos otros pueden ser confirmados en su riña con calvinistas tristes. Pero para muchos lectores, especialmente los saturados de la Biblia, este libro despertará tal sentido de asombro en ti que no te sentirás como en casa hasta que entres en el nuevo mundo de los niños con los ojos muy abiertos llamados los reformados felices.

Aquí hay una muestra de lo que se puede esperar de la ortodoxia: 1

• «[Este libro] relata mis aventuras elefantinas en busca de lo obvio». (12)

• “Una cosa es describir una entrevista con una… criatura que no existe. Otra cosa es descubrir que el rinoceronte existe y luego disfrutar del hecho de que parece como si no existiera”. (11)

• “Exactamente lo que engendra locura es la razón. Los poetas no se vuelven locos; pero los jugadores de ajedrez sí. Los matemáticos se vuelven locos, y los cajeros; pero los artistas creativos muy rara vez”. (17)

• “Solo un gran poeta inglés se volvió loco, Cowper. Y definitivamente estaba enloquecido por la lógica, por la fea y ajena lógica de la predestinación. La poesía no era la enfermedad sino la medicina… Fue condenado por Juan Calvino». (17)

• “El poeta sólo desea la exaltación y la expansión, un mundo en el que estirarse. El poeta sólo pide llevar la cabeza al cielo. Es el lógico quien busca meterse los cielos en la cabeza. Y es su cabeza la que se parte”. (17)

• “El loco no es el hombre que ha perdido la razón. El loco es el hombre que lo ha perdido todo menos la razón”. (19)

• “El misticismo mantiene a los hombres cuerdos. Mientras tengas misterio tienes salud. Cuando destruyes el misterio creas morbosidad.” (28)

• “El hombre común… siempre se ha preocupado más por la verdad que por la consistencia. Si viera dos verdades que parecían contradecirse, se llevaría consigo las dos verdades y las contradicciones.” (28)

• “Cuando somos niños muy pequeños no necesitamos cuentos de hadas: solo necesitamos cuentos. La mera vida es lo suficientemente interesante. Un niño de siete años se emociona cuando le dicen que Tommy abrió la puerta y vio un dragón. Pero a un niño de tres años le emociona que le digan que Tommy abrió una puerta”. (54)

• “El hombre es más él mismo, el hombre es más semejante a un hombre, cuando la alegría es lo fundamental en él, y el dolor lo superficial. La melancolía debe ser un inocente interludio, un estado de ánimo tierno y fugitivo; la alabanza debe ser la pulsación permanente del alma. El pesimismo es, en el mejor de los casos, unas medias vacaciones emocionales; la alegría es el trabajo ruidoso por el cual todas las cosas viven.” (159)

• “Tradición significa dar votos a los más oscuros de todas las clases, nuestros antepasados. Es la democracia de los muertos. La tradición se niega a someterse a la pequeña y arrogante oligarquía de los que simplemente andan por ahí”. (48)