Allí estaba sentado, la escoria de la sociedad, una obra lamentable que suplicaba la misericordia condescendiente de los piadosos transeúntes que entraban y salían del templo. Suficiente misericordia y podría comer.

El ciego de Juan 9 no tenía muchas opciones vocacionales. Había nacido ciego. Y fue su propia culpa. Como feto, este hombre pecó en el vientre contra el Todopoderoso. O eso, o sus padres habían pecado y lo habían maldecido. Sea como fuere, estaba sufriendo su justo castigo. Los que habían sido fetos justos pasaban por allí ya veces dejaban caer una moneda en su mano.

Verás, en la ley y los profetas Dios no había explicado exactamente por qué una persona sufre más que otra. Entonces, los teólogos supusieron que el sufrimiento de una persona debe ser el resultado de una ofensa específica contra Dios. Curiosamente, esto era lo que los tres amigos de Job, Elifaz, Bildad y Zofar, habían conjeturado sobre el sufrimiento de Job. La palabra de Dios para ellos fue, “no habéis hablado de mí lo correcto” (Job 42:8). Jesús estaba a punto de dar una reprensión similar.

Cuando Jesús y sus discípulos pasaron junto a este hombre, los discípulos naturalmente querían saber quién tenía la culpa, si el hombre o sus padres. Fue entonces cuando Jesús lanzó otra llave a su sistema teológico. Él dijo: «No es que éste haya pecado o sus padres, sino que las obras de Dios se manifiesten en él». (v.3).

¿Puedes oír a los discípulos recuperar el aliento? ¿Has cogido el tuyo? Jesús dijo que Dios tenía la culpa. El hombre estaba ciego porque Dios tenía un propósito que no había entrado en la mente de nadie.

Todos esos años, el hombre y sus padres trabajaron bajo la percepción del juicio de Dios por una razón desconocida. Y habían nacido otros’ desdén. Imagina cómo debe haber sido la infancia del hombre. Imagina los insultos, las humillaciones, las heridas, la pobreza, la soledad y el aislamiento de otros niños. Sin esperanza de matrimonio. No hay esperanza para la educación.

¿Por qué? Porque Dios tenía algo glorioso que decir a través de él. Es que hasta el día de hoy nadie lo vio venir, y menos el ciego.

Entonces Jesús escupió en tierra, hizo barro con su saliva, puso el barro en los ojos del hombre y dijo: «Ve, lávate en el estanque de Siloé». ¡Así que fue y se lavó y volvió viendo!

En ese momento todo cambió. El hombre pasó de la ceguera de por vida a ver. ¡Pero aún más revolucionario en sus repercusiones, pasó de ser percibido como el objeto de la ira de Dios a ser el objeto de la misericordia de Dios!

Esto es alucinante. Los propósitos de Dios en su ceguera resultaron ser exactamente opuestos a las percepciones de todos. Todo el tiempo, la gente creía que el hombre había «nacido en pecado total». (v. 36). Pero, de hecho, nació ciego para que Dios pudiera mostrarle misericordia y pronunciar juicio sobre las personas religiosas farisaicas. “Para juicio he venido a este mundo, para que los que no ven, vean, y los que ven, se vuelvan ciegos” (v. 39).

Precaución: debemos tener mucho cuidado al evaluar los propósitos de Dios en el sufrimiento: el nuestro o el de otra persona. A menudo no podemos ver ninguna razón redentora para ello. Lo mismo habría ocurrido con el ciego hasta el día en que pasó Jesús. Incluso en este caso, podríamos tener la tentación de decir: «Bueno, sí, pero ¿con qué frecuencia sucede eso?» Lo sé. Tengo una hermana que tiene una discapacidad grave del desarrollo. Sé muy poco de los propósitos de Dios en él. A menudo no hace públicos sus propósitos.

Esta historia nos recuerda que nuestras percepciones y los propósitos de Dios pueden ser muy diferentes, incluso opuestos. Si vamos a ser escépticos, es mejor ser escépticos de nuestras percepciones.