El seno de Abraham representa el pacto abrahámico.  La referencia al seno o pecho de Abraham se encuentra en Lucas 16:22 como parte de la parábola del Hombre Rico y Lázaro.

La parábola comienza con el Rico Hombre vestido de púrpura y de lino que vive en lujos.  El Hombre Rico representa a la nación de Israel.  Lázaro representa a los gentiles – todos los que no son judíos. Al comienzo de la parábola, el hombre rico vivía una vida de lujo y estaba completamente alimentado – así como la nación de Israel tenía el favor de Dios. La nación judía era su pueblo, y tenía la ley y los profetas.  Mientras que Lázaro estaba sirviendo las migajas de la mesa del Hombre Rico.  Este era el estado de los gentiles, publicanos y pecadores en la época de Jesús’ ministerio que no tuvo el favor de Dios.  El estado de los gentiles se ve en la interacción de Jesús con la mujer sirio-fenicia y su hija (Mateo 15:21-31). 

Se produce una transición dentro de la parábola con la muerte de Lázaro y el rico.  La muerte de estas dos personas representa un cambio entre estos dos grupos después del ministerio y muerte de Jesús.  La nación de Israel perdió el favor de Dios – representado por el sufrimiento o tormento del hombre rico y la distancia de Abraham.  Lázaro – representando a los gentiles y desechados de Israel – recibieron el favor de Dios al tener la oportunidad de convertirse en seguidores de Cristo y coherederos con él. Lázaro, al estar cerca del seno de Abraham en la parábola, representa a los gentiles recibiendo la oportunidad de ser parte de la promesa abrahámica (Génesis 22:16-18). 

Dos escrituras respaldan esta nueva posición de los gentiles.  Primero, en Gálatas 3:16, 29  Pablo relaciona a los creyentes en Cristo con ser parte del pacto abrahámico: “Las promesas fueron hechas a Abraham ya su descendencia  La Escritura no dice ‘ya las semillas’ es decir mucha gente, pero ‘ya tu simiente’ es decir, una persona que es Cristo. … Si sois de Cristo, sois simiente de Abraham y herederos según la promesa.” Segundo, Pablo explica que los gentiles tendrán este favor especial hasta que el cuerpo completo de la iglesia celestial esté completo. Pablo dice: «Israel ha experimentado un endurecimiento en parte hasta que haya entrado la plena parte de los gentiles. Y así Israel será salvo». (Romanos 11:25-26).

Finalmente, un gran abismoaparece entre el Hombre Rico y Abraham.  Esto representa la gran brecha que se ha producido entre la nación de Israel/el pueblo judío y el favor de Dios para los cristianos durante este presente siglo del Evangelio.  Lázaro ni siquiera pudo consolar al hombre rico con agua (verdad) en la parábola porque la nación judía no había escuchado a Jesús ni a la ley y los profetas, que apuntaban al Mesías.  Tampoco la resurrección de Lázaro podría ayudar a los cinco hermanos del Rico (los judíos esparcidos por el mundo romano) porque a ellos les había sido dada la ley y los profetas y tampoco los escucharon – al igual que su hermano, el Hombre Rico, que vivió y fue testigo de la obra de Jesús en Judea.