Esta es la parte 4 de 4 sobre la Encarnación.

1. Adviento y la Encarnación
2. Jesús es completamente humano
3. ¿Qué es la unión hipostática?

Jesús nació de una virgen. Esta es una gloria única. De los miles de millones de humanos que han vivido a lo largo de la historia, solo una persona entró al mundo de esta manera. Solo hay un mediador entre Dios y el hombre (1 Timoteo 2:5), y solo hay un ser humano que nació de una virgen.1

Jesús’ nacimiento distintivo no es un mito ni simplemente un hecho aleatorio de los Evangelios. Es un honor especial conferido sólo al Hijo de Dios. Y está lleno de significado para conocer la persona de Jesús y el Dios que se ha revelado en él.

Sobrenatural, no mítico

Mateo y Lucas escribieron los relatos autorizados. Ninguno de los dos era probable que fuera crédulo en lo más mínimo. Mateo era un ex recaudador de impuestos. Lucas era médico. Cierto, la medicina ha recorrido un largo camino en veinte siglos, pero no es un descubrimiento reciente que las vírgenes no tengan bebés. Desde el mismo comienzo de la vida humana de Jesús, su Padre eterno lo destacó como excepcional. Los escritores de los Evangelios no inventaron un mito. Lucas incluso consultó con la madre de Jesús2, quien confirmó que el nacimiento de Jesús fue sobrenatural.3

En su magistral obra La persona de Cristo, Donald Macleod escribe:

El nacimiento virginal está puesto de guardia en la puerta del misterio de la Navidad; y ninguno de nosotros debe pensar en pasar deprisa. Se encuentra en el umbral del Nuevo Testamento, descaradamente sobrenatural, desafiando nuestro racionalismo, informándonos que todo lo que sigue pertenece al mismo orden que él y que si lo encontramos ofensivo no tiene sentido seguir adelante. (37)

Descaradamente sobrenatural. Desafiando nuestro racionalismo. Y, lamentablemente, un blanco favorito de los ataques liberales. Los eruditos críticos han tenido un día de campo con el nacimiento virginal, o al menos lo han intentado. A medida que las instituciones teológicas se desplazaron hacia la izquierda en el siglo XX, burlarse de un nacimiento virginal literal estaba de moda. Uno puede preguntarse cómo algunos profesores de religión liberal habrían producido un semestre de conferencias sin criticar esta doctrina.

Pero el nacimiento virginal sobrevivió a la arrogancia miope del modernismo. Ahora parece estar más en casa hoy entre muchos tipos posmodernos que conceden que el naturalismo puro no necesita explicar el nacimiento del Dios-hombre. Una encuesta reciente encontró que el 79% de los estadounidenses creen en el nacimiento virginal y, lo que es más sorprendente, el 27% de los autoproclamados no cristianos afirman la doctrina.

¿Por qué el nacimiento virginal?

¿Cuál es el significado del nacimiento virginal? Para empezar, destaca lo sobrenatural. En un extremo de Jesus’ la vida es su concepción y nacimiento sobrenatural; por otro, su resurrección sobrenatural y su ascensión a la diestra de Dios. Jesús’ la autenticidad fue atestiguada por la obra sobrenatural de su Padre.

En segundo lugar, el nacimiento virginal muestra que la humanidad necesita una redención que no puede realizar por sí misma. El hecho de que la raza humana no pueda producir su propio redentor implica que su pecado y su culpa son profundos y que su salvador debe venir de afuera.

En tercer lugar, en el nacimiento virginal se manifiesta la iniciativa de Dios. El ángel no le preguntó a María sobre su disposición. Anunció: «He aquí, concebirás en tu vientre y darás a luz un hijo, y llamarás su nombre Jesús». (Lucas 1:31). Dios no le pidió permiso a María. Él actuó, suave pero decisivamente, para salvar a su pueblo de sus pecados (Mateo 1:21).

Finalmente, este nacimiento virginal insinúa las naturalezas completamente humana y completamente divina unidas en Jesús’ una persona. La entrada del Verbo eterno en el mundo no tenía por qué ser así. Pero lo hizo. Wayne Grudem escribe,

Dios, en su sabiduría, ordenó una combinación de influencia humana y divina en el nacimiento de Cristo, para que su humanidad plena fuera evidente para nosotros por el hecho de su nacimiento humano ordinario desde una madre humana, y su plena deidad sería evidente por el hecho de su concepción en el vientre de María por la poderosa obra del Espíritu Santo. (Teología Sistemática, 530)

Dios eligió marcar la venida de su Hijo eterno, su ungido, con este nacimiento extraordinario.

¿Debemos creer en el nacimiento virginal?

Si Dios no No tiene que enviar a su Hijo de esta manera, entonces ¿es importante que creamos en el nacimiento virginal? La respuesta es un sí rotundo. No tenía que suceder de esta manera, pero sucedió. Dios lo designó de esta manera en particular, y designó a Mateo y Lucas para que lo registraran claramente en sus Evangelios. Negar esta doctrina es abrir la puerta a negar cualquier cosa claramente afirmada en la Biblia.4 Mark Driscoll tiene razón al afirmar,

Si el nacimiento virginal de Jesús es falso, entonces la historia de Jesús cambia enormemente; tendríamos una mujer joven sexualmente promiscua mintiendo sobre la mano milagrosa de Dios en el nacimiento de su hijo, criando a ese hijo para declarar que él era Dios, y luego uniéndose a su religión. Pero si María no es más que una estafadora pecaminosa, entonces no se debe confiar ni en ella ni en su hijo Jesús. Porque tanto las enseñanzas claras de las Escrituras sobre el comienzo de Jesús’ está en juego la vida terrenal y el carácter de su madre, debemos luchar por el nacimiento virginal de Jesucristo. (La supremacía de Cristo en un mundo posmoderno, 136)

Sí, vale la pena luchar por el nacimiento virginal. Y todo por lo que vale la pena luchar es digno de regocijarse. Ninguna persona humana existió antes de la concepción como el Jesús preexistente. Y ningún ser humano nació virgen excepto este hombre. Esta es una gloria única del Dios-hombre. ¡Qué magnífico Señor, Salvador y Tesoro!