Ha habido una buena discusión sobre mi artículo «Hazlo Gratis». Me inspiró para abordar algunas de las principales objeciones que a menudo escucho contra mi perspectiva de que los ministerios de medios deberían publicar todo en línea, de forma gratuita, sin necesidad de registrarse, en una interfaz que se pueda utilizar al máximo.

Objeción 1: La gente valora lo que paga. Por lo tanto, si hace que todo el audio de su sermón en línea y otro contenido en línea sea gratuito, la gente no lo valorará.

Respuesta: Esta es la objeción menos poderosa para un ministerio de medios, en mi opinión. opinión, simplemente porque el evangelio es gratis. ¿Nos lleva eso a no valorar el evangelio? Por supuesto, algunas personas querrán decir: “¡Sí! ¡Mira alrededor!» Pero seguramente Dios no lo cree así, porque él es quien hizo libre el evangelio. (Aparte, diría que cuando no valoramos el evangelio correctamente, es porque no hemos reconocido la profundidad de su libertad y en realidad hemos caído en la mentalidad de que necesitamos ganarlo «solo un poco». .” Cuando verdaderamente comenzamos a reconocer que la justificación está completamente aparte de nuestras obras, es cuando realmente comenzamos a ver el valor incomparable del evangelio).

Dejando de lado los argumentos teológicos, La observación muestra que la premisa es falsa de que “si es gratis, la gente no lo valorará”. Mis programas de televisión favoritos son 24 y Lost. Todos son «gratis» para mí: los veo sin pagar un centavo e incluso me salto los comerciales. Sin embargo, no los valoro menos que si tuviera que pagar por ellos. De hecho, he pagado episodios antes en iTunes, y no los valoré más que los que eran gratuitos. Muchas otras cosas en la vida son gratuitas y, sin embargo, muy valiosas.

El valor que le asignas a algo es a menudo un reflejo del valor intrínseco de algo o el costo que alguien más pagó por ello, en lugar de su costo para tú. Además, en lo que respecta a recursos como un sermón especialmente, la respuesta que tengamos a él puede ser costosa para nuestras acciones. Podemos darnos cuenta de que necesitamos empezar a vivir de esta o aquella manera, o hacer esto o no hacer aquello; o puede que simplemente nos animemos a seguir un rumbo difícil. Los sermones traen este increíble costo posterior al hecho; no impidamos que eso suceda imponiendo un costo previo al hecho.

Objeción 2: Deshonra las horas del personal y los voluntarios y otro trabajo que se dedicó a producir los medios y el tiempo del pastor. en la preparación y predicación del sermón.

Respuesta: Tienes a las personas equivocadas en tu equipo de medios y al pastor equivocado en tu púlpito.

Conclusión: cuando trata de los recursos para la edificación de la iglesia, el objetivo no es preservar el honor de la obra de esta manera. El objetivo del sermón es edificar y servir a la iglesia y al mundo. Cristo nos llama a sacrificar cosas buenas, en este caso, el honor que proviene de la recompensa económica por el trabajo, en aras de cosas mayores. No negaría que el retorno financiero de un recurso otorga un honor al trabajo de todos los involucrados. Pero no es por eso que están haciendo el trabajo; esto es algo bueno de sacrificar por el fin mucho mayor de la obra misma, que es servir y difundir. Yo diría que, irónicamente, los sermones y los esfuerzos creativos que los rodean son más honrados cuando se les da libertad para difundirse y servir, sin obstáculos. Esto los honra más porque está más alineado con el propósito y la naturaleza de los sermones en primer lugar, que es difundir la verdad.

Objeción 3: ¿Cree que obtener ganancias es antitético? para servir a los demás?

Absolutamente no. Milton Friedman, el gran economista ganador del Premio Nobel que devolvió la vida al capitalismo entre los académicos a finales del siglo XX, es uno de mis héroes. Estoy totalmente de acuerdo con el capitalismo de libre mercado, por ejemplo, que tiene como una de sus principales implicaciones que servir a otros en tu trabajo y obtener ganancias no están reñidos, sino que, en última instancia, son la misma búsqueda. Además, reconozco que los ministerios que sí cobran no lo hacen para obtener ganancias per se, sino para ganar más dinero a fin de producir más recursos.

Lo que estoy diciendo es que el trabajo del ministerio está en un reino diferente. Si bien es aceptable cobrar por los recursos del ministerio, esto también conlleva importantes compensaciones que no existen en el mundo con fines de lucro. Por ejemplo, puede crear la apariencia de vender la palabra de Dios. Demuestra la gracia y la generosidad de Dios de manera menos completa, exactamente en el ámbito donde demostrar generosidad debería ser el principio rector fundamental. Y, como argumento en el artículo original, cobrar por los recursos en línea reduce la efectividad del trabajo al crear una barrera para su difusión.

La producción de recursos cristianos es única en el sentido de que no es principalmente una esfuerzo artístico o servicio con fines de lucro; es un servicio per se, hecho por el bien de los demás, a costa de uno mismo. El núcleo de nuestro mensaje es que Cristo se dio a sí mismo para que a través de su sacrificio pudiéramos enriquecernos; en el ministerio lo imitamos mejor cuando estamos dispuestos a buscar el bien de los demás a costa de nosotros mismos, en este caso, sin recibir una remuneración justa.

Pero de manera más vívida, este pensamiento corta el pensamiento creativo. El deseo de seguridad, a menudo disfrazado involuntariamente con la mentalidad de que “tenemos que cobrar para poder seguir generando más recursos”, encubre la llama del gran pensamiento con el estancamiento de modelos comerciales aburridos y fáciles. Como ministerios, somos organizaciones sin fines de lucro, y creo que lo decimos en serio, no es solo un estado fiscal para nosotros. Así que aprovechemos eso. Hagamos esfuerzos radicales, arriesgados y grandiosos que simplemente no serían posibles si tuviéramos que centrarnos primero en la supervivencia y en el resultado final. Si vamos a la quiebra, bien. Qué manera de salir. De todos modos, sobrevivir no es suficiente.

Objeción 4: ¿No está de acuerdo con que los ministerios deberían ser financieramente saludables?

Nuevamente, no. Normalmente. Hay casos en los que debemos sacrificarnos en nuestro perjuicio cuando existe una razón imperiosa de servicio que no se puede lograr de otra manera. Pero como de costumbre, lo mejor es que los ministerios sean económicamente saludables. Una de las cosas que digo es que cobrar en línea por los recursos no es muy efectivo para hacer esto, y que si los hace gratuitos, difundirá más su mensaje y probablemente obtendrá más fondos.

Además, tenga en cuenta que estoy hablando muy específicamente del lado de los recursos, y en particular de los recursos en línea. Hay organizaciones misioneras, por ejemplo, que consisten en ejecutar full- empresas de pleno derecho que venden bienes comerciales. Esos ministerios no deben sacrificar la fortaleza financiera en esas áreas. Estoy hablando del tema muy específico de los recursos cristianos, que son un caso único debido a su naturaleza y objetivo únicos.

Objeción 5: La mayoría de los ministerios no tienen el respaldo financiero para ofrecer cosas gratis.

Ofrecer cosas gratis es un excelente lugar para comenzar cuando se busca respaldo financiero. Da a los donantes una visión convincente para dar. En otras palabras, creo que esta objeción tiene el orden equivocado. En segundo lugar, esta objeción parece suponer que un ministerio ganaría dinero decente vendiendo contenido en línea. Tengo mis dudas de que esto suceda alguna vez, aunque reconozco que puedo estar equivocado. El mayor obstáculo, entonces, es encontrar el dinero para publicar el contenido. Para eso, vea la primera oración de este párrafo.

Objeción 6: ¿Está diciendo que cobrar es pecaminoso?

No, estoy diciendo que no es una buena idea para los recursos del ministerio de medios en línea. Socava la eficacia. No se trata de lo correcto o lo incorrecto, haz lo que quieras. Se trata de lo que será más efectivo, lo que sirva y lo que sea excelente.

Objeción 7: ¿Pero no es bueno para las ganancias de un sermón financiar ¿Cuál es el costo de crear otro recurso?

No estoy en contra del concepto de que el contenido genere ingresos para poder producir más contenido. Estoy diciendo que hay un modelo mucho mejor para esto que cargar. Ofrecerlo gratis, sin condiciones, dará como resultado más fondos si las personas que quieren profundizar en el ministerio tienen la opción de participar. Y evita la apariencia de vender el evangelio y es una parábola actuada de la gracia de Dios que se proclama en los sermones.

Al final, lo que quiero decir es: «A quién le importa si nosotros» ¿Está ganando dinero con los sermones cuando tal intención parece, por su propia naturaleza, reducir la creatividad y la eficacia?”