Pero también surgieron falsos profetas entre el pueblo, como también habrá entre vosotros falsos maestros, que introducirán encubiertamente herejías destructoras, y aun negarán al Maestro que los rescató, trayendo destrucción repentina. sobre ellos mismos.

Si bien este es un texto difícil, en realidad es bastante ambiguo. El caso contra la expiación limitada de este versículo no es tan bueno como parece.

Primero, no está claro exactamente qué quiere decir Pedro cuando dice que los falsos maestros fueron «comprados». Es cierto que 1 Corintios 6:20 y otros versículos usan "comprado" como una referencia a lo que Cristo hizo en Su muerte. Pero eso no significa que la palabra se use de esta manera en todas partes en las Escrituras.

Como señala John Owen en La muerte de la muerte en la muerte de Cristo, la palabra usada para decir que los falsos maestros fueron "comprados" puede usarse para denotar cualquier tipo de liberación, por lo que no indica necesariamente que hayan sido comprados por la sangre de Cristo. Basado en el contexto, puede ser mejor entender la declaración de que los falsos maestros habían sido "comprados" no como una referencia a la muerte de Cristo, sino como una referencia a algún otro acto de liberación, tal como la liberación por la bondad de Dios de la idolatría del mundo. Note cómo más tarde Pedro se refiere a los falsos maestros como si hubieran tenido una forma de "liberación" en que ellos "escapan[ed] de la contaminación del mundo" por el conocimiento del evangelio (v. 20). Este versículo no se refiere a la salvación, sino a una reforma externa sin una realidad interna final. Estas personas no cambiaron su naturaleza y regresaron al lodo como un cerdo. Todos sabemos de muchas personas no salvas que por un tiempo reforman sus vidas, pero pronto regresan a su antiguo camino. En 2:20 Pedro está diciendo que los falsos maestros son así; y así en 2:1 es posible que la "liberación" o "comprar" de estos maestros se refiere a su escape exterior de la contaminación del mundo y por lo tanto no implica nada acerca de si Cristo los había comprado con Su muerte.

También hay otra posibilidad. Wayne Grudem presenta un buen caso de que Peter se está refiriendo al Éxodo en 2:1. Porque Pedro compara los falsos profetas que surgirían en la iglesia con los falsos profetas que surgirían en Israel: “También surgieron falsos profetas entre el pueblo, así como habrá entre vosotros falsos maestros”. En el Antiguo Testamento se consideraba que toda la nación de Israel, y por tanto incluso los falsos maestros que había en ella, habían sido «comprados». por Dios en el Éxodo de Egipto. A través de esta liberación, Dios «compró» la nación de Israel y, por lo tanto, Israel le pertenecía legítimamente a Dios como su pueblo peculiar. Vemos esto en Deuteronomio 32:6, que es el pasaje al que Pedro probablemente se está refiriendo: «¿Así pagáis al Señor, pueblo insensato e insensato?» ¿No es Él vuestro Padre que os ha comprado? Él te hizo y te estableció.” Dios «compró» Israel no por la muerte de Cristo sino, como dice este texto, por la formación de la nación. Esto también es evidente en Éxodo 15:16, que habla del Éxodo como el acto de Dios por el cual Él «compró» a Dios. Israel: “Terror y espanto caen sobre ellos; por la grandeza de tu brazo están inmóviles como una piedra; hasta que pase el pueblo, oh Señor, hasta que pase el pueblo que tú compraste.

Entonces la nación de Israel fue considerada "comprada" por Dios a causa del Éxodo. Ya que 2 Pedro 2:1 está comparando a los falsos maestros que se levantan en la iglesia con los falsos profetas que se levantan en Israel, ¿no podría ser que Pedro está diciendo que estos falsos profetas serán de la nación de Israel, es decir, esos que fueron "comprados" en el Éxodo? O, tal vez no podría estar diciendo que estos falsos maestros asistirán a la iglesia en una posición análoga a aquellos en Israel que habían sido «comprados»; en el Éxodo?

Independientemente, vemos que hay muchas cosas diferentes que Pedro podría querer decir cuando dice que los falsos maestros fueron "comprados" por el Señor Debido a esta ambigüedad, no sería prudente tomar esto como un pasaje que niega la expiación limitada. De hecho, a la luz de la enseñanza clara en otras partes de las Escrituras de que la expiación limitada es verdadera, sería mejor interpretar este pasaje ambiguo a la luz de eso.

En segundo lugar, también es ambiguo si Pedro se refiere a Dios el Padre oa Cristo como el Señor que los compró cuando dice que «incluso negarán al Señor soberano que los compró». De hecho, es probable que el "Señor soberano" quien Pedro dice que había comprado a estos falsos maestros es una referencia a Dios el Padre, no a Cristo. Esto se debe a que en los siguientes versículos se habla de Dios el Padre y la palabra griega para Señor que se usa aquí nunca se usa para referirse a Cristo, sino solo al Padre (ver The Death of Death in the Death de John Owen). de Cristo). Este entendimiento también está más en línea con la alusión a Deuteronomio 32:6, donde Dios el Padre está a la vista y se dice que «compró» a Dios. Israel.

Si Pedro está diciendo que Dios el Padre compró a estos falsos maestros, no puede ser una referencia a la expiación. ¿Por qué? Porque la expiación fue hecha por Jesús, no por el Padre. Por lo tanto, aquí hay otra razón por la que es probable que la compra de la que se habla aquí no sea una referencia a la muerte de Cristo.

En tercer lugar, es ambiguo si Peter está hablando de la realidad de una compra, o según la apariencia de una compra, es decir, su apariencia exterior y profesión. En otras palabras, el versículo puede significar «negar al Maestro que [dicen] los compró [pero en realidad no lo hizo]», o puede tener la intención de confirmar que estos falsos maestros vendrían de dentro de la iglesia visible. Hablar de ellos como «comprados», entonces, no significaría que Cristo había muerto para salvarlos, sino que ocupaban una posición que se supone que debe ser ocupada solo por aquellos que han sido comprados.

Así que hemos visto que hay tres grandes ambigüedades en 2 Pedro 2:1. Primero, no está claro si la compra de estos falsos maestros es una referencia a la muerte de Cristo o no. En segundo lugar, no está claro si el que "compró" ellos es incluso Cristo o simplemente el Padre. Tercero, no está claro si Pedro está hablando según la realidad o la apariencia.

Debido a estas enormes ambigüedades en 2 Pedro 2:1, no es un texto sólido contra la expiación limitada. Hay muchas cosas que podría significar legítimamente, por lo que no sería prudente presentarlo como un argumento en contra de la expiación limitada.