Una de las cosas que estoy haciendo en este momento de mi año sabático aquí en Cambridge, Inglaterra, es leer los cuatro Evangelios y recopilar todos los mandatos explícitos e implícitos de Jesús en varias categorías. Estoy motivado en este esfuerzo por Mateo 28:18-20. Jesús dijo: “Toda potestad me es dada en el cielo y en la tierra. Vaya por lo tanto y . . . [enseñad a todas las naciones] a observar todo lo que os he mandado”. Así que es importante que seamos capaces de hacer eso. Debemos enseñar y obedecer «todo lo que él nos mandó». porque tiene “toda autoridad” En el universo. Nadie más tiene el derecho, la sabiduría o el amor para decirnos cómo vivir. Solo Jesús tiene esa autoridad.

Pero cuando lees los Evangelios encuentras algunas cosas horribles. Si no los sientes como horribles, no estás despierto. Creo que están calculados para despertarnos de nuestra domesticación de Cristo y su libro. Este me atrapó porque se relaciona directamente con el tema de Jesús’ autoridad. Al comienzo de la parábola de las diez minas (o diez libras) en Lucas 19:14, Jesús describe a los ciudadanos’ relación con el noble así: «Sus ciudadanos lo odiaban y enviaron una delegación tras él, diciendo: «No queremos que este hombre reine sobre nosotros». Luego, al final de la parábola, Jesús dice en Lucas 19:27: «En cuanto a estos enemigos míos, que no querían que yo reinara sobre ellos, tráiganlos acá y mátenlos delante de mí».

Esto es horrible. Jesús dice que las personas que no quieren su autoridad absoluta sobre ellas serán sacrificadas ante sus ojos. ¿Qué deben hacer nuestros corazones y mentes con este tipo de habla en la boca y el corazón de nuestro Señor?

1) Primero, vemos lo que realmente hay allí: lenguaje horrible sobre la condición y el destino de ciertas personas. son enemigos No quieren a Jesús' autoridad sobre sus vidas. Serán masacrados. Jesús no lo hará en un lugar privado sino ante sus ojos.

2) Nos inclinamos ante el juicio del Señor y consideramos su camino sabio y justo e incluso amoroso para con los que tiemblan ante su palabra y se arrepienten.

3) Nos estremecemos ante el terrible futuro que le espera a tanta gente.

4) Se nos hace reflexionar sobre el ultraje moral y espiritual que es la rebelión contra Jesús; de lo contrario, ser sacrificados por ello sería una reacción exagerada.

5) Nos sentimos vulnerables al conocer los remanentes de rebelión en nuestros propios corazones.

6) Volamos de la ira del Cordero (Apocalipsis 6:16) a la cruz donde él ha escapado de su propia ira (“Jesús que nos libra de la ira venidera ,» 1 Tesalonicenses 1:10).

7) Sentimos la asombrosa, humillante e increíble verdad de que nuestro escape de la tortura que viene de Cristo al éxtasis que disfrutaremos con Cristo es solo por gracia y no por nuestra justicia (como dijo Jesús: «Cuando hayas hecho todo lo que te ha sido mandado, di: «Siervos indignos somos; lo que era nuestro deber, solo hemos hecho», Lucas 17:10).

8) Sentimos remordimientos de conciencia por el hecho de que demasiado a menudo se levanta en nuestro corazón un desprecio farisaico por las personas rebeldes, y añadimos ese pecado a todos los demás que nos hacen buenos candidatos a ser sacrificado junto con los rebeldes.

9) Nos arrepentimos de nuestra propia rebelión y sus muchas formas sutiles, y encontramos, por la gracia, un amor por las personas rebeldes que crece en nuestros corazones para que, a diferencia del hermano mayor en la parábola del Hijo Pródigo , realmente sería nuestro gozo si uno de estos rebeldes contra la autoridad de Jesús se salvara y se uniera a la celebración de la gracia, como Saddam Hussein, por ejemplo.

10) Somos movidos, en todas nuestras imperfecciones, como pecadores perdonados, a entrar en la vida de los rebeldes y advertirles de su condición, y encomendarles la obra de Cristo, y soportar su burla, si de alguna manera podemos salvar a algunos.
  
Esto no es simple, y no es fácil. Y no pretendo hacerlo bien. Pero así es como me esfuerzo por responder a las cosas horribles de la Biblia.

Anhelando ser moldeado por las Escrituras, no por el mundo,

Pastor John