Lo que vimos la semana pasada en las manifestaciones islámicas sobre las caricaturas danesas de Mahoma fue otra representación vívida de la diferencia entre Mahoma y Cristo , y lo que significa seguir cada uno. No todos los musulmanes aprueban la violencia. Pero queda una lección profunda: la obra de Mahoma se basa en ser honrado y la obra de Cristo se basa en ser insultado. Esto produce dos reacciones muy diferentes ante la burla.
Si Cristo no hubiera sido insultado, no habría salvación. Esta fue su obra salvadora: ser insultado y morir para rescatar a los pecadores de la ira de Dios. Ya en los Salmos se prometía el camino de la burla: “Todos los que me ven se burlan de mí; me hacen bocas; mueven la cabeza” (Salmo 22:7). “Fue despreciado y rechazado por los hombres. . . como uno de quien los hombres esconden sus rostros. . . y no lo estimamos” (Isaías 53:3).
Cuando sucedió, fue peor de lo esperado. “Lo desnudaron y le pusieron un manto escarlata, y trenzando una corona de espinas, se la pusieron en la cabeza. . . . Y arrodillándose ante él, se burlaban de él, diciendo: «¡Salve, rey de los judíos!» Y le escupieron” (Mateo 27:28-30). Su respuesta a todo esto fue paciencia y perseverancia. Este fue el trabajo que vino a hacer. “Como cordero que es llevado al matadero, y como oveja que delante de sus trasquiladores calla, así no abrió él su boca” (Isaías 53:7).
Esto no era cierto para Mahoma. Y los musulmanes no creen que sea cierto de Jesús. A la mayoría de los musulmanes se les ha enseñado que Jesús no fue crucificado. Un musulmán sunita escribe: “Los musulmanes creen que Alá salvó al Mesías de la ignominia de la crucifixión”. 1 Otro agrega: “Honramos a [Jesús] más que ustedes [los cristianos]. . . . Nos negamos a creer que Dios le permitiría sufrir la muerte en la cruz.”2 Un impulso musulmán esencial es evitar la “ignominia”; de la cruz.
Esa es la diferencia más básica entre Cristo y Mahoma y entre un musulmán y un seguidor de Cristo. Para Cristo, soportar la burla de la cruz fue la esencia de su misión. Y para un verdadero seguidor de Cristo, soportar el sufrimiento pacientemente por la gloria de Cristo es la esencia de la obediencia. “Bienaventurados seréis cuando otros os injurien y os persigan y digan toda clase de mal contra vosotros falsamente por mi causa” (Mateo 5:11). Durante su vida en la tierra Jesús fue llamado bastardo (Juan 8:41), borracho (Mateo 11:19), blasfemo (Mateo 26:65), diablo (Mateo 10:25); y prometió lo mismo a sus seguidores: “Si al padre de familia han llamado Beelzebul, ¿cuánto más a los de su casa injuriarán?” (Mateo 10:25).
La caricatura y burla de Cristo ha continuado hasta el día de hoy. Martin Scorsese retrató a Jesús en La última tentación de Cristo atormentado por la duda y acosado por la lujuria sexual. Andrés Serrano fue financiado por el Fondo Nacional de las Artes para retratar a Jesús en una cruz hundido en una botella de orina. El Código Da Vinci retrata a Jesús como un simple mortal que se casó y tuvo hijos.
¿Cómo deberían responder sus seguidores? Por un lado, estamos afligidos y enojados. Por otro lado, nos identificamos con Cristo, y abrazamos su sufrimiento, y nos regocijamos en nuestras aflicciones, y decimos con el apóstol Pablo que la venganza es del Señor, amemos a nuestros enemigos y ganémoslos con el evangelio. Si Cristo hizo su trabajo al ser insultado, debemos hacer el nuestro también.
Cuando Mahoma fue retratado en doce caricaturas en el periódico danés Jyllands-Posten, el alboroto en todo el mundo musulmán fue intenso y a veces violento. Se quemaron banderas, se incendiaron embajadas y al menos una iglesia cristiana fue apedreada. Los caricaturistas se escondieron temiendo por sus vidas, como Salman Rushdie antes que ellos. ¿Qué significa esto?
Significa que una religión sin Salvador insultado no soportará insultos para ganarse a los burladores. Significa que esta religión está destinada a soportar la carga imposible de defender el honor de alguien que no murió y resucitó para hacerlo posible. Significa que Jesucristo sigue siendo la única esperanza de paz con Dios y paz con el hombre. Y significa que sus seguidores deben estar dispuestos a «compartir sus sufrimientos, haciéndose como él en su muerte». (Filipenses 3:10).
1 Badru D. Kateregga y David W. Shenk, Islam and Christianity: A Muslim and a Christian in Dialogue (Nairobi: Usima Prensa, 1980), pág. 141.
2 Citado de El mundo musulmán en J. Dudley Woodberry, editor, Muslims and Christians on the Emmaus Road (Monrovia, CA: MARC , 1989), pág. 164.