A menudo, cuando se refieren a la resurrección, los cristianos hablarán de recibir su "nueva" cuerpo. Esa forma de hablar no es necesariamente incorrecta si el significado es que nuestros cuerpos actuales serán renovados para que sean «tan buenos como (o mejores que) nuevos». Pero no debemos pensar en la resurrección como la recepción de un nuevo cuerpo en el sentido de que se nos da un cuerpo diferente desconectado del cuerpo que teníamos en la tierra.
En cambio, la Biblia enseña que la resurrección es una transformación de los mismos cuerpos que tuvimos en la tierra. Como humanos, no solo somos espirituales, sino físicos. Nuestros cuerpos son una parte muy importante de nuestra identidad, son parte de lo que somos. Por lo tanto, si negamos que hemos resucitado con los mismos cuerpos que tuvimos en la tierra, estamos negando una parte importante de nuestra identidad. Al mismo tiempo, si negamos que nuestros cuerpos resucitados sean transformados, nos quedamos con la deprimente idea de que estaremos para siempre sujetos a las debilidades que ahora tenemos, como la enfermedad, el cansancio, etc. Como dijo Piper: "El cuerpo viejo se convertirá en un cuerpo nuevo. Pero seguirá siendo tu cuerpo. Habrá continuidad. Dios es capaz de hacer lo que no podemos imaginar. La resurrección no se describe en términos de una creación totalmente nueva sino en términos de un cambio de la antigua creación" (Gracia futura, 372).
Tendremos los mismos cuerpos
Hay muchas razones bíblicas para creer que resucitaremos con el mismo cuerpo que murió. Primero, Cristo resucitó en el mismo cuerpo que tenía antes de morir. Sabemos esto porque la tumba estaba vacía (Lucas 24:1-6) y porque Su cuerpo resucitado conservaba las cicatrices de la crucifixión (Juan 20:25, 27). Dado que la resurrección de Cristo es el patrón que seguirá nuestra resurrección (Filipenses 3:20-21; 1 Corintios 15:49), entonces también seremos resucitados con el mismo cuerpo.
En segundo lugar, esto también es evidente por el significado mismo del término "resurrección de los muertos" (1 Corintios 15:13, etc.). La frase significa: lo que está muerto (es decir, nuestro cuerpo) se hace vivo. Si el mismo cuerpo que murió no es el cuerpo que resucitó, Pablo no podría llamarlo la «resurrección de los muertos». No sería una resurrección en absoluto.
En tercer lugar, la frase "los muertos serán resucitados" (1 Cor. 15:52) también comunica esto. John Piper comenta sobre este versículo que, «Si Dios tenía la intención de comenzar todo de nuevo sin continuidad entre el cuerpo que tengo ahora y el que tendré, ¿por qué diría Pablo ‘los muertos resucitarán’? ¿Por qué no diría, ‘los muertos no resucitarán (ya que están descompuestos y sus moléculas están esparcidas en plantas y animales por mil millas) y entonces Dios comenzará de cero’? No dijo eso, porque no es verdad" (Gracia futura, 372).
Cuarto, Filipenses 3:20-1 dice que nuestro cuerpo terrenal es transformado en la conformidad con el cuerpo de Cristo en la resurrección, no que Dios crea un nuevo cuerpo de rasguño: "Porque nuestra ciudadanía está en los cielos, de donde también ansiosamente esperamos a un Salvador, el Señor Jesucristo; quien transformará el cuerpo de nuestro humilde estado en conformidad con el cuerpo de su gloria, por el ejercicio del poder que tiene aun para sujetar todas las cosas a sí mismo.”
En quinto lugar, Jesús habla de la resurrección como algo que involucra el salir de las tumbas, lo que indica fuertemente que la resurrección es la reanimación del cuerpo que había estado descansando originalmente: «Viene la hora, en el cual todos los que están en los sepulcros oirán Su voz, y saldrán; los que hicieron las buenas obras a una resurrección de vida, los que cometieron las malas obras a una resurrección de juicio" (Juan 5:28-29).
Sexto, la declaración de Pablo "se siembra cuerpo corruptible, resucita cuerpo incorruptible" (1 Corintios 15:42) establece que hay una continuidad entre nuestro cuerpo actual y nuestro cuerpo resucitado, pues es el mismo "eso" en ambos casos.
Séptimo, el versículo 53 indica que el mismo cuerpo que tenemos ahora (que es mortal), llegará a ser inmortal: “Porque es necesario que esto corruptible se vista de incorruptible, y esto mortal se vista de inmortalidad”.
Tendremos cuerpos transformados
En 1 Corintios 15:35-37, puede parecer como si Pablo estuviera enseñando que somos resucitados con un cuerpo diferente del cual tuvimos en la tierra: "…lo que siembras no se hace vivo si no muere. Y lo que siembras, no siembras el cuerpo que ha de ser, sino mero grano.” Pero al examinar todo el contexto, vemos que Pablo no niega que será el mismo cuerpo. En cambio, está afirmando que en la resurrección nuestros cuerpos serán hechos mejores que el estado en el que se encuentran ahora.
De hecho, este pasaje enseña una continuidad entre nuestros cuerpos ahora y en el estado resucitado usando el analogía de la agricultura. Pablo compara la resurrección del cuerpo con el crecimiento de una planta a partir de una semilla. La planta que resulta definitivamente es mucho mejor que la semilla, así como nuestros cuerpos resucitados serán mejores que los que tenemos ahora. Pero también hay una continuidad real entre la semilla y la planta, porque son el mismo organismo. La misma semilla que fue sembrada se convierte en la planta que crece. Asimismo, el mismo cuerpo que tenemos ahora se convierte en nuestro cuerpo resucitado. Pero así como la planta es el resultado de la transformación de la semilla en algo con mejores capacidades y cualidades, así también en la resurrección nuestros cuerpos recibirán mejores cualidades y capacidades. Por lo tanto, cuando Pablo dice que aún no tenemos el cuerpo que será, quiere decir que nuestros cuerpos actuales aún no están en su estado glorificado y mejorado (véanse los versículos 42-44). No son como serán.
Pablo también afirma que la resurrección involucra la transformación de nuestros cuerpos actuales en 1 Corintios 15:51-52. "He aquí, os digo un misterio; no todos dormiremos, pero todos seremos transformados, en un momento, en un abrir y cerrar de ojos, a la final trompeta; porque se tocará la trompeta, y los muertos serán resucitados incorruptibles, y nosotros seremos transformados.” John Piper comenta: "Él dijo dos cosas: los muertos serán resucitados (eso enseña continuidad); y los muertos serán cambiados (serán hechos imperecederos e inmortales)" (Gracia futura, 372).
¿En qué sentido se transformarán nuestros cuerpos? Pablo nos dice en los versículos 42-44. Él dice que nuestros cuerpos actuales son débiles, perecederos, sin gloria y naturales. Pero en el estado de resurrección serán poderosos, imperecederos, gloriosos y espirituales. Nuestros cuerpos serán poderosos, no estarán sujetos a estrés, fatiga o debilidad. Nuestros cuerpos serán imperecederos: no se enfermarán, morirán, envejecerán ni se lastimarán. Nuestros cuerpos serán espirituales, estarán completamente orientados y llenos del Espíritu Santo. Y nuestros cuerpos serán gloriosos. Wayne Grudem comenta sobre la maravilla de esta verdad:
Porque la palabra 'gloria' se usa con tanta frecuencia en las Escrituras del resplandor resplandeciente que rodea la presencia de Dios mismo, este término sugiere que también habrá una especie de brillo o resplandor que rodeará nuestros cuerpos que será una evidencia externa apropiada de la posición de exaltación y gobierno sobre toda la creación que Dios nos ha dado. Esto también se sugiere en Mateo 13:43, donde Jesús dice: «Entonces los justos resplandecerán como el sol en el reino de su Padre». De manera similar, leemos en la visión de Daniel, 'Y los sabios resplandecerán como el resplandor del firmamento; y los que enseñan la justicia a la multitud, como las estrellas por los siglos de los siglos" (Daniel 12:3). (Wayne Grudem, Teología Sistemática, 833).
Recursos adicionales
John Piper, Future Grace, capítulo 30, "El renacimiento de la creación"
John Piper, "Nuestra esperanza: La redención de nuestros cuerpos"
John Piper, "¿Qué sucede cuando mueres? Parte II: Los muertos serán resucitados imperecederos"
Wayne Grudem, Teología sistemática, capítulo 42, "Glorificación"
John Murray, Redención: cumplida y aplicada, "Glorificación"