“Me rodearon olas de muerte, me asaltaron torrentes de destrucción. . . Este Dios, su camino es perfecto” (2 Samuel 22:5, 31).

Tras la pérdida de sus diez hijos a causa de un “desastre natural” (Job 1:19), Job dijo: “Jehová dio, y Jehová quitó; bendito sea el nombre del Señor” (Job 1:21). Al final del libro, el escritor inspirado confirma la comprensión de Job de lo que sucedió. Él dice que los hermanos y hermanas de Job «lo consolaron de todo el mal que el Señor había traído sobre él». (Job 42:11). Esto tiene varias implicaciones cruciales para nosotros cuando pensamos en la calamidad en el Océano Índico.

1) Satanás no es el último, Dios lo es.

Satanás tenía una mano en la miseria de Job, pero no la mano decisiva. Dios le dio permiso a Satanás para afligir a Job (Job 1:12; 2:10). Pero Job y el escritor de este libro tratan a Dios como la causa última y decisiva. Cuando Satanás aflige a Job con llagas, Job le dice a su esposa: «¿Recibiremos de Dios el bien y no recibiremos el mal?» (Job 2:10), y el escritor llama a estas llagas satánicas «el mal que el Señor había traído sobre él» (Job 42:11). Entonces Satanás es real. Satanás trae miseria. Pero Satanás no es definitivo ni decisivo. Él está con una correa. No va más allá de lo que Dios permite decisivamente.

2) Incluso si Satanás causó el terremoto en el Océano Índico el día después de Navidad, él no es la causa decisiva de más de 100,000 muertes, Dios es.

Dios reclama poder sobre los tsunamis en Job 38:8 cuando le pregunta retóricamente a Job: «¿Quién cerró con puertas el mar cuando salió de su matriz?». . . y dijo: ‘¿Hasta aquí llegarás, y no más lejos, y aquí se detendrán tus orgullosas olas’?” El Salmo 89:8-9 dice: «Oh Señor». . . dominas la embravecida mar; cuando se levantan sus olas, tú las sosiegas.” Y Jesús mismo tiene hoy el mismo control que una vez tuvo sobre las amenazas mortales de las olas: «Él. . . reprendió al viento y a las olas embravecidas, y cesaron, y hubo una calma” (Lucas 8:24). En otras palabras, incluso si Satanás causó el terremoto, Dios podría haber detenido las olas.

3) Calamidades destructivas en este mundo mezclan juicio y misericordia.

Sus propósitos no son simples. Job era un hombre piadoso y sus miserias no eran el castigo de Dios (Job 1:1, 8). Su diseño era purificar, no castigar (Job 42:6). Pero no conocemos la condición espiritual de los hijos de Job. Ciertamente Job estaba preocupado por ellos (Job 1:5). Dios puede haberles quitado la vida en juicio. Si eso es cierto, entonces la misma calamidad resultó ser misericordia para Job y juicio para sus hijos. Esto es cierto para todas las calamidades. Mezclan juicio y misericordia. Ambos son castigo y purificación. El sufrimiento, e incluso la muerte, pueden ser juicio y misericordia al mismo tiempo.

La ilustración más clara de esto es la muerte de Jesús. Era tanto juicio como misericordia. Fue juicio sobre Jesús porque cargó con nuestros pecados (no los suyos propios), y fue misericordia hacia nosotros que confiamos en él para que lleve nuestro castigo (Gálatas 3:13; 1 Pedro 2:24) y sea nuestra justicia (2 Corintios 5: 21). Otro ejemplo es la maldición que yace sobre esta tierra caída. Los que no creen en Cristo lo experimentan como un juicio, pero los creyentes lo experimentan como una preparación misericordiosa, aunque dolorosa, para la gloria. “La creación fue sujetada a vanidad, no voluntariamente, sino por causa de aquel que la sujetó, en esperanza” (Romanos 8:20). Esta es la sujeción de Dios. Por eso hay tsunamis.

¿Quién sufre por este mundo caído de desastres naturales? Todos nosotros, cristianos incluidos: “No sólo la creación, sino también nosotros mismos, que tenemos las primicias del Espíritu, gemimos interiormente esperando ansiosamente la adopción como hijos, la redención de nuestros cuerpos” (Romanos 8:23). Para los que se entregan a la misericordia de Cristo, estas aflicciones están «preparando para nosotros un eterno peso de gloria que supera toda comparación». (2 Corintios 4:17). Y cuando llega la muerte, es una puerta al paraíso. Pero para aquellos que no atesoran a Cristo, el sufrimiento y la muerte son el juicio de Dios. “Es tiempo de que el juicio comience en la casa de Dios; y si comienza por nosotros, ¿cuál será el resultado para aquellos que no obedecen el evangelio de Dios?» (1 Pedro 4:17).

Para los niños, que son demasiado pequeños para procesar mentalmente la revelación de Dios en la naturaleza o en las Escrituras, la muerte no es la última palabra del juicio. El compromiso de Dios de mostrar públicamente su justicia significa que finalmente no condena a las personas pecadoras que no pueden interpretar físicamente la revelación natural o especial (Romanos 1:20). Hay una diferencia entre suprimir la revelación que uno puede comprender mentalmente (Romanos 1:18) y no tener el cerebro suficiente para comprenderla en absoluto. Por lo tanto, cuando los niños pequeños sufren y mueren, no podemos asumir que están siendo castigados o juzgados. No importa cuán horrible sea el sufrimiento o la muerte, Dios puede convertirlo en su mayor bien.

4) El corazón que Cristo da a su pueblo siente compasión por los que sufren, sin importar su fe.

Cuando la Biblia dice, “Llorar con los que lloran” (Romanos 12:15), no agrega, «a menos que Dios haya causado el llanto». Los consoladores de Job hubieran hecho mejor en llorar con Job que en hablar tanto. Eso no cambia cuando descubrimos que el sufrimiento de Job fue en última instancia de Dios. No, es justo llorar con los que sufren. El dolor es dolor, sin importar quién lo cause. Todos somos pecadores. La empatía no fluye de las causas del dolor, sino de la compañía del dolor. Y estamos todos juntos en esto.

5) Finalmente, Cristo nos llama a ser misericordiosos con los que sufren, aunque no lo merezcan.

Ese es el significado de la misericordia: ayuda inmerecida. “Amad a vuestros enemigos, haced el bien a los que os odian” (Lucas 6:27). Por lo tanto, oren fervientemente por Scott Purser y su equipo mientras investigan la mejor manera en que el Diaconado Global puede responder misericordiosamente con el amor de Cristo a la calamidad alrededor del Océano Índico.

En las manos misericordiosas de Dios Todopoderoso,

Pastor John