Cuando la calamidad trae una muerte y un sufrimiento horribles, como en Beslan, Rusia, no honramos a los muertos ni a la dignidad de los seres humanos. seres haciendo dudar de la medida de su valor. Pero el arzobispo de Canterbury, Rowan Williams, parece pensar lo contrario. Su entrevista en la BBC fue sensible y cariñosa, pero su final fue desalentador. Dijo que la catástrofe de Beslan hizo temblar su fe. Está bien. Ciertamente deberíamos temblar en un mundo tan maduro para el juicio, donde conocemos profundamente nuestros propios pecados. Pero fue más allá y dijo algo que debería consternarnos si consideramos su rango e influencia como líder del pueblo de Cristo. “Cuando ves la profundidad de la energía que la gente puede poner en tal maldad, entonces. . . hay un parpadeo, hay una duda. Creo que sería inhumano no reaccionar de esa manera”.

Encuentro esa declaración, viniendo del pastor de millones de anglicanos, increíble. Tal vez fue un desliz. Si es así, estoy feliz de que este artículo no se aplique al Arzobispo. Pero es probable que para muchos no sea un desliz. De hecho, muchos dirían lo que insinuó el Arzobispo: ¡Para ser humano frente a un gran sufrimiento, uno debe tener al menos un atisbo de duda hacia Dios! Esta declaración no es sintomática de una profunda compasión, sino de una profunda confusión o, peor aún, de incredulidad. Contra esta frágil visión de la bondad y el poder de Dios, que se levante de millones del pueblo de Cristo un triste y afligido, «¡No es así, Reverendo Williams!» No es así».

No menosprecia a las personas ni toma a la ligera su dolor cuando nos aferramos al poder y la bondad de Dios mientras tendemos nuestra mano a los que sufren en ayuda y oración. Me atrevería a decir que los santos más compasivos y misericordiosos de la historia se han sacrificado por los que sufren, precisamente porque su fe en la bondad soberana de Dios era inquebrantable. Habrían encontrado ininteligible el comentario final del arzobispo.

Tampoco aprendemos tal consejo de Jesús. Nunca, nunca dudó de la bondad o del poder de su Padre frente a los peores males del universo. Y esto no lo hizo «inhumano». Lo hizo perfectamente humano. Su combinación de compasión por las personas y confianza en Dios es el llamado a nuestras vidas sobre cómo responder al sufrimiento. Es impensable que Jesús hiciera dudar de su Padre la prueba de la compasión por los rusos que sufren.

Nunca nos enseñó, ni siquiera insinuó, que debemos dudar de la realidad de la bondad y el poder de Dios cuando enfrentamos un mal indescriptible. Cuando la gente le confrontó con la matanza de los galileos, cuya sangre Pilato mezcló con sus sacrificios, habló muy diferente del arzobispo: «Él les respondió: «¿Pensáis que estos galileos eran peores pecadores que todos los demás galileos, porque sufrieron de esta manera? No, te digo; pero si no os arrepentís, todos pereceréis igualmente’” (Lucas 13:2-3).

Para aquellos que están saturados y moldeados por todas las palabras y caminos de Jesús, el mal horrible de hoy no solo no trae duda de Dios, ni siquiera trae sorpresa. Jesús trabajó para ayudarnos a estar preparados para el peor de los males, incluso los terroristas islámicos. Nos enseñó que habría “terrores” (una palabra sorprendentemente relevante para lo que causan los «terroristas»: Lucas 21:11). Dijo que habría terribles hambrunas y plagas. La traición se volvería común e incluso los padres entregarían a los niños, «y a algunos de ustedes los matarán». (Lucas 21:16). La gente estará “desmayada de miedo y con el presentimiento de lo que viene sobre el mundo” (Lucas 21:28). Y, quizás lo más relevante de todo en este día de terrorismo religioso, Jesús dijo: «La hora viene cuando cualquiera que os mate pensará que está ofreciendo un servicio a Dios». (Juan 16:2).

Pero a pesar de toda esta maldad y sufrimiento, Jesús no sugirió ni remotamente que deberíamos tener una pizca de duda hacia la bondad y la soberanía de Dios, o que de alguna manera sería menos humano aferrarnos a ella. a Dios con esperanza inquebrantable y fe inquebrantable. Más bien, Jesús hizo lo contrario. Él se esforzó por ayudarnos a mantener la fe frente al terrible mal: «Cuando veáis que suceden estas cosas, sabréis que el reino de Dios está cerca». (Lucas 21:31). Esta no es la sugerencia de la duda, sino la certidumbre de la esperanza. De nuevo dice que cuando veáis estos males indecibles aconteciendo a vuestro alrededor, debéis «levantar la cabeza, porque vuestra redención se acerca». (Lucas 21:38). Este no es un tiempo para debilitar la fe, sino para tener una esperanza inquebrantable.

El regalo que los seguidores de Cristo traen al mundo que sufre no es la empatía de la duda, sino el poder de la esperanza. No nos unimos al mundo en su ira contra Dios o su cuestionamiento de su existencia o justicia o misericordia. Lo que más necesitan los sobrevivientes del sufrimiento es la esperanza en Dios a través de Jesucristo. Esto no lo darán aquellos que hacen de su incertidumbre la medida de nuestra compasión. Es antibíblico y despiadado decir que se debe dudar de lo que más necesitan las personas que sufren para probar nuestro amor por ellas.