Estimado Sr. Prowse,

Sería un gran gozo persuadirlo de que la demanda de adoración de Dios es hermosa amor, no feo orgullo. El 30 de marzo de 2003 usted escribió en el Financial Times de Londres:

La adoración es un aspecto de la religión que siempre me resultó difícil de entender. Supongamos que postulamos un ser omnipotente que, por razones inescrutables para nosotros, decidió crear algo distinto a sí mismo. ¿Por qué debería él? . . espera que lo adoremos? No pedimos ser creados. Nuestras vidas son a menudo problemáticas. Sabemos que los tiranos humanos, hinchados de orgullo, anhelan la adulación y el homenaje. Pero un Dios moralmente perfecto seguramente no tendría defectos de carácter. Entonces, ¿por qué todas esas personas están de rodillas todos los domingos?

No entiendo por qué asumes que el único incentivo para que Dios exija alabanza es que está necesitado y defectuoso. Esto es cierto para los humanos. Pero con Dios hay otra posibilidad.

¿Y si, como dijo una vez la atea Ayn Rand, la admiración es el más raro y el mejor de los placeres? ¿Y si, como desearía que Ayn Rand pudiera haber visto, Dios es realmente el ser más admirable del universo? ¿No implicaría esto que el llamamiento de Dios para nuestra alabanza es el llamamiento para nuestro mayor gozo? Y si el éxito de esa convocatoria le costó la vida de su Hijo, ¿no sería eso amor (en lugar de arrogancia)?

La razón que da la Biblia por la cual Dios debe ser grandemente alabado es que él es grande. "Grande es el Señor, y muy digno de ser alabado" (Salmo 96:4). Es más admirable que cualquier cosa que haya hecho. Eso es lo que significa ser Dios.

Además, la Biblia dice que la alabanza, una admiración desbordante y sincera, es un placer. "¡Alabado sea el Señor! Porque bueno es cantar alabanzas a nuestro Dios; porque es agradable" (Salmo 147:1). Y este placer es el mejor que hay, y dura para siempre. "En la presencia [de Dios] hay plenitud de gozo; a tu diestra hay deleites para siempre" (Salmo 16:11).

El resultado de esto es que la demanda de Dios de alabanza suprema es su demanda de nuestra felicidad suprema. En lo profundo de nuestros corazones sabemos que no estamos hechos para que nos engrandezcan. Estamos hechos para hacer mucho de algo grande. Las mejores alegrías son cuando nos olvidamos de nosotros mismos, embelesados con la grandeza. La mayor grandeza es la de Dios. Todo bien que alguna vez conmovió el corazón del hombre se amplifica diez mil veces en Dios. Dios está en una clase por sí mismo. Él es el único ser para quien la exaltación de sí mismo es esencial para amar. Si él "humildemente" nos alejó de su belleza, sugiriendo que encontremos nuestro gozo en otro, estaríamos arruinados.

Grandes pensadores han dicho esto mucho antes que yo. Por ejemplo, Jonathan Edwards dijo:

Es fácil concebir cómo Dios debe buscar el bien de la criatura. . . incluso su felicidad, de una suprema consideración a sí mismo; como su felicidad surge de. . . la criatura está ejerciendo una consideración suprema hacia Dios. . .en amarla y regocijarse en ella. . . . El respeto de Dios al bien de la criatura, y su respeto a sí mismo, no es un respeto dividido; pero ambos se unen en uno, ya que la felicidad de la criatura a la que se dirige es la felicidad en unión consigo misma. (Jonathan Edwards, El fin por el cual Dios creó el mundo, en John Piper, La pasión de Dios por su gloria, p. 248f.)

CS Lewis irrumpió en la belleza de la exaltación propia de Dios (pensando al principio que los Salmos sonaban como una anciana anhelando cumplidos). Finalmente vio lo obvio:

Toda mi dificultad, más general, con respecto a la alabanza de Dios dependía de que yo nos negara absurdamente, en lo que respecta a lo supremamente Valioso, lo que nos deleitamos en hacer, lo que de hecho podemos… 39; t ayudar a hacer, sobre todo lo demás que valoramos. Creo que nos deleitamos en alabar lo que disfrutamos porque la alabanza no solo expresa sino que completa el disfrute; es su consumación señalada. (CS Lewis, Reflexiones sobre los Salmos [Nueva York: Harcourt, Brace and World, 1958, pp. 93-95])

Tanto Edwards como Lewis vieron que alabar a Dios es la consumación del gozo en Dios. Este gozo fluye de la infinita belleza y grandeza de Dios. No hay nadie que lo supere en ningún rasgo verdaderamente admirable. Él es absolutamente agradable. Pero somos pecadores y no lo vemos, y no lo queremos. Nos queremos a nosotros mismos en el centro. Pero Jesucristo nos enseñó a ser humanos de otra manera, y luego murió por nuestro pecado, absorbió la ira de Dios contra él y abrió el camino para ver y saborear a Dios. "Cristo padeció una sola vez por los pecados, el justo por los injustos, para llevarnos a Dios" (1 Pedro 3:18).

Por lo tanto, la razón por la que Dios busca nuestra alabanza no es porque no estará completo hasta que la obtenga. Él está buscando nuestra alabanza porque no seremos felices hasta que la demos. Esto no es arrogancia. Es amor.

Ruego que veas y saborees la belleza de tu Hacedor y Redentor.

Juan Piper