Dios hizo su obra más mortífera para destruir la desesperanza, la futilidad y la cobardía provinciana. Entregó a su Hijo al tormento y la muerte. Una vida perfecta, una muerte perfecta, y la obra decisiva estaba hecha.

Pero hay millones que no tienen esperanza debido a las cosas que han hecho para menospreciar a Dios y lo feos que se han vuelto. No levantan argumentos elevados contra la Verdad de Dios; se encogen de hombros y se sienten irremediablemente fuera. No desafían a Dios conscientemente; Prefieren pastel y televisión. Excepto por el ajetreo periódico del sexo, el deporte y el cine, la vida bosteza. No hay pasión por la trascendencia. Para muchos, ninguna pasión en absoluto.

Hay una versión cristiana de esta parálisis. Se ha tomado la decisión de confiar en Cristo. Ha brotado el retoño de la esperanza y la alegría. La larga batalla contra el pecado ha comenzado. Pero las derrotas son muchas, y la planta comienza a marchitarse. Uno solo ve nubes y oscuridad creciente. El problema no es una doctrina desconcertante o ataques evolutivos o amenazas de persecución. El problema es caerse demasiadas veces. Gradualmente, el sentimiento fatal se cuela: la lucha es inútil; no vale la pena.

Junto con esta desesperanza y futilidad, especialmente desde el 11 de septiembre, la cobardía provincial captura muchas mentes cristianas. Temen que suene engreído llamar a cada grupo de personas en el mundo a confiar en Cristo o perecer. Parece demasiado global. Demasiado arrollador. Demasiado universal. Decir que les quita el aliento. Y, lo que es peor, provoca la ira de los tolerantes. ¡Qué podría ser más arrogante que pensar que la infinita variedad de necesidades en todos los grupos culturales del mundo podría ser satisfecha por un solo Salvador!

Es sorprendente que el evangelio bíblico de la justificación solo por la fe responda a estos tres fracasos humanos: la desesperanza de los incrédulos, el sentimiento de futilidad de caer y el temor de hacer reclamos globales por Cristo.

Al pecador insensible y apático, que se siente más allá de toda esperanza de piedad, la Biblia dice: «Al que no trabaja, pero confía en aquel que justifica al impío, su la fe es contada por justicia" (Romanos 4:5). Dios justifica a los «impíos». Esta verdad está destinada a romper la espalda de la desesperanza.

La conexión entre el pecador y el Salvador es la confianza, no la mejora del comportamiento. Eso viene después. Es este orden el que da esperanza. "Porque sostenemos que uno es justificado por la fe sin las obras de la ley" (Romanos 3:28). La base de esta esperanza salvaje y maravillosa (los impíos justificados) es «Cristo para justicia a todo aquel que cree». (Romanos 10:4, traducción literal). A través de la fe solamente, Dios cuenta a los impíos como justos a causa de Cristo. "Por amor a nosotros [Dios] hizo [a Cristo] pecado al que no conoció pecado, para que nosotros fuésemos hechos justicia de Dios en él" (2 Corintios 5:21). Que todos los que están paralizados por el peso del pecado y la impotencia para cambiar se entreguen aquí.

Para el santo caído, que sabe que la oscuridad es autoinfligida y siente la futilidad de buscar esperanza en un juez con el ceño fruncido, la Biblia le da un ejemplo impactante de culpa audaz. Representa al profeta fallido de Dios bajo un ceño fruncido justo, soportando su castigo con audacia quebrantada. "No te regocijes por mí, oh enemigo mío; cuando caiga, me levantaré; cuando esté sentado en tinieblas, el Señor será una luz para mí. La ira del Señor soportaré porque he pecado contra él, hasta que juzgue mi causa y haga juicio por mí. Él me sacará a la luz" (Miqueas 7:8-9). Esta es una contrición valiente. Culpa audaz. El santo ha caído. La oscuridad de la indignación de Dios está sobre él. Él no lo sopla, sino que espera. Y echa en la cara de su acusador la confianza de que su juez indignado defenderá su causa y ejecutará justicia a favor (no contra) de él. Esta es la aplicación de la justificación al santo caído. Una culpabilidad desgarradora y con el corazón roto.

Para el hombre aprensivo que teme hacer afirmaciones globales sobre Cristo, la enseñanza bíblica sobre la justificación explota su pequeño mundo. Dice: el problema más profundo a resolver es el mismo para todo ser humano, porque todo ser humano es descendiente de Adán. Y el problema a resolver es que «por la desobediencia de un hombre, los muchos fueron constituidos pecadores». "Una transgresión llevó a la condenación a todos los hombres." La única solución a esta condenación universal es un "segundo Adán" quien proporciona "el regalo gratuito de la justicia" a todos los que oyen el evangelio y creen (Romanos 5:17-19). Por lo tanto, Cristo, el segundo Adán, el dador de justicia, es el único Salvador global.

Abraza como tu tesoro el don de la justificación. No hay parte de tu vida donde no sea inconmensurablemente preciosa.