Estos diez puntos son mi testimonio personal de los efectos de creer en los cinco puntos del calvinismo. Acabo de terminar de impartir un seminario sobre este tema y los miembros de la clase me pidieron que publicara estas reflexiones para que pudieran tener acceso a ellas. Estoy feliz de hacerlo. Ellos, por supuesto, asumen el contenido del curso, que está disponible en línea en Desiring God Ministries, pero los escribiré aquí con la esperanza de que puedan incitar a otros a buscar, como Berean, para ver si la Biblia enseña lo que yo llamar «Calvinismo».

1. Estas verdades me hacen asombrar a Dios y me llevan a la profundidad de la verdadera adoración centrada en Dios.

Recuerdo el tiempo que vi por primera vez, mientras enseñaba Efesios en Bethel College a finales de ’70’s, la declaración triple de la meta de toda la obra de Dios, a saber, «para alabanza de la gloria de su gracia» (Efesios 1:6, 12, 14).

Me ha llevado a ver que no podemos enriquecer a Dios y que, por lo tanto, su gloria brilla más intensamente no cuando tratamos de satisfacer sus necesidades, sino cuando estamos satisfechos en él como la esencia de nuestras obras. "De él, por él y para él son todas las cosas. A él la gloria por siempre" (Romanos 11:36). La adoración se convierte en un fin en sí mismo.

Me ha hecho sentir lo bajos e inadecuados que son mis afectos, para que los salmos del anhelo cobren vida y tornen intensa la adoración.

2. Estas verdades me ayudan a protegerme de jugar con las cosas divinas.

Una de las maldiciones de nuestra cultura es la banalidad, la ternura, la inteligencia. La televisión es el principal sustentador de nuestra adicción a la superficialidad y la trivialidad.

Dios es arrastrado a esto. De ahí la frivolidad con las cosas divinas.

La seriedad no es excesiva en nuestros días. Podría haber sido una vez. Y, sí, hay desequilibrios en ciertas personas hoy en día que no parecen poder relajarse y hablar sobre el clima.

Robertson Nicole dijo de Spurgeon: «El evangelismo del tipo humorístico [podríamos decir, el crecimiento de la iglesia del tipo de marketing] puede atraer multitudes, pero reduce el alma a cenizas y destruye los mismos gérmenes de la religión». . Los que no conocen sus sermones a menudo piensan que el Sr. Spurgeon fue un predicador humorístico. De hecho, no hubo predicador cuyo tono fuera más uniformemente serio, reverente y solemne" (Citado en La Supremacía de Dios en la Predicación, p. 57).

3. Estas verdades me maravillan de mi propia salvación.

Después de exponer la gran salvación forjada por Dios en Efesios 1, Pablo ora, en la última parte de ese capítulo, para que el efecto de que la teología sea la iluminación de nuestros corazones para que nos maravillemos de nuestra esperanza, y de las riquezas de la gloria de nuestra herencia, y del poder de Dios obrando en nosotros – es decir, el poder de resucitar a los muertos.

Se elimina todo motivo de jactancia. Abundan la alegría y la gratitud con el corazón quebrantado.

La piedad de Jonathan Edwards comienza a crecer. Cuando Dios nos ha dado a probar su propia majestad y nuestra propia maldad, entonces la vida cristiana se convierte en algo muy diferente a la piedad convencional. Edwards lo describe maravillosamente cuando dice:

Los deseos de los santos, por fervorosos que sean, son deseos humildes: su esperanza es una esperanza humilde, y su gozo, aun cuando es inefable y lleno de gloria, es un gozo humilde, con el corazón quebrantado, y deja al cristiano más pobre en espíritu, más como un niño pequeño, y más dispuesto a una humildad universal de comportamiento (Religious Affections, New Haven: Yale University Press, 1959, pp. 339f).

4. Estas verdades me alertan sobre los sustitutos centrados en el hombre que se presentan como buenas noticias.

En mi libro, The Pleasures of God (2000), pp. 144-145, muestro que en el Siglo 18 en Nueva Inglaterra el deslizamiento de la soberanía de Dios condujo al arminianismo y de allí al universalismo y de allí al unitarismo. Lo mismo sucedió en Inglaterra en el siglo XIX después de Spurgeon.

Jonathan Edwards: A New Biography de Iain Murray (Edimburgo: Banner of Truth, 1987), pág. 454, documenta lo mismo: "Las convicciones calvinistas se desvanecieron en América del Norte. En el progreso de la decadencia que Edwards había anticipado correctamente, aquellas iglesias Congregacionales de Nueva Inglaterra que habían abrazado el Arminianismo después del Gran Despertar se movieron gradualmente hacia el Unitarismo y el Universalismo, dirigidas por Charles Chauncy.”

También puede leer en JI Packer’s Quest for Godliness (Wheaton, IL: Crossway Books, 1990), p. 160, cómo Richard Baxter abandonó estas enseñanzas y cómo las siguientes generaciones cosecharon una cosecha sombría en la iglesia de Baxter en Kidderminster.

Estas doctrinas son un baluarte contra las enseñanzas centradas en el hombre en muchas formas que gradualmente corrompen a la iglesia y la hacen débil desde adentro, mientras se ve fuerte o popular.

1 Timoteo 3:15, «La iglesia del Dios viviente [es] columna y baluarte de la verdad».

5. Estas verdades me hacen gemir por la enfermedad indescriptible de nuestra cultura secular que menosprecia a Dios.

Difícilmente puedo leer el periódico o mirar un anuncio de televisión o una cartelera sin sentir la carga de que Dios Está perdido.

Cuando Dios es la realidad principal en el universo y es tratado como una irrealidad, tiemblo ante la ira que se está acumulando. Soy capaz de sorprenderme. Tantos cristianos están sedados con la misma droga que el mundo. Pero estas enseñanzas son un gran antídoto.

Y oro por el despertar y el avivamiento.

Y trato de predicar para crear un pueblo que esté tan saturado de Dios que muestre y diga a Dios en todas partes y todo el tiempo.

Existimos para reafirmar la realidad de Dios y la supremacía de Dios en toda la vida.

6. Estas verdades me hacen confiar en que la obra que Dios planeó y comenzó, la terminará – tanto global como personalmente.

Este es el punto de Romanos 8:28-39.

Y sabemos que a los que aman a Dios, todas las cosas les ayudan a bien, esto es, a los que conforme a su propósito son llamados. 29 Porque a los que de antemano conoció, también los predestinó a ser hechos conforme a la imagen de su Hijo, para que él sea el primogénito entre muchos hermanos. 30 Y a los que predestinó, a ésos también llamó, y a los que llamó, a ésos también justificó, y a los que justificó, a ésos también glorificó. 31 ¿Qué, pues, diremos a estas cosas? Si Dios es por nosotros, ¿quién contra nosotros? 32 El que no escatimó ni a su propio Hijo, sino que lo entregó por todos nosotros, ¿cómo no nos dará también con él todas las cosas? 33 ¿Quién acusará a los escogidos de Dios? Es Dios quien justifica. 34 ¿Quién ha de condenar? Cristo Jesús es el que murió, más aún, el que resucitó, el que está a la diestra de Dios, el que en verdad intercede por nosotros. 35 ¿Quién nos separará del amor de Cristo? ¿La tribulación, la angustia, la persecución, el hambre, la desnudez, el peligro o la espada? 36 Como está escrito: Por causa de ti somos muertos todo el día; somos considerados como ovejas para el matadero». 37 No, en todas estas cosas somos más que vencedores por medio de aquel que nos amó. 38 Porque estoy seguro de que ni la muerte, ni la vida, ni ángeles, ni principados, ni lo presente, ni lo por venir, ni potestades, 39 ni lo alto, ni lo profundo, ni cosa alguna en toda la creación, podrá separarnos del amor de Dios en Cristo Jesús Señor nuestro.

7. Estas verdades me hacen ver todo a la luz de los propósitos soberanos de Dios – que de él, por él y para él son todas las cosas, a él sea la gloria por los siglos de los siglos.

Toda la vida se relaciona con Dios. No hay compartimento donde él no sea el más importante y el que le da sentido a todo. 1 Corintios 10:31.

Ver el propósito soberano de Dios realizado en las Escrituras y escuchar a Pablo decir que «él hace todas las cosas según el consejo de su voluntad» (Efesios 1:11) me hace ver el mundo de esta manera.

8. Estas verdades me dan la esperanza de que Dios tiene la voluntad, el derecho y el poder para responder a la oración de que las personas sean cambiadas.

La garantía para la oración es que Dios pueda intervenir y cambiar las cosas y ndash ; incluyendo el corazón humano. Puede cambiar el testamento. "Santificado sea tu nombre" significa: hacer que la gente santifique tu nombre. "Que tu palabra corra y sea glorificada" significa: hacer que los corazones se abran al evangelio.

Debemos tomar las promesas del Nuevo Pacto y rogar a Dios para que las cumpla en nuestros hijos y en nuestro prójimo y en todos los campos misioneros del mundo.

"Dios, quita de su carne el corazón de piedra y dale un nuevo corazón de carne" (Ezequiel 11:19).

"Señor, circuncida sus corazones para que te amen" (Deuteronomio 30:6).

"Padre, pon tu espíritu dentro de ellos y haz que anden en tus estatutos" (Ezequiel 36:27).

"Concédeles, Señor, el arrepentimiento y el conocimiento de la verdad, para que escapen del lazo del diablo" (2 Timoteo 2:25-26).

"Padre, abre sus corazones para que crean en el evangelio" (Hechos 16:14).

9. Estas verdades me recuerdan que el evangelismo es absolutamente esencial para que las personas vengan a Cristo y sean salvas, y que hay una gran esperanza de éxito en llevar a las personas a la fe, pero que la conversión no depende finalmente de mí ni está limitada por la dureza del incrédulo. .

Así que da esperanza al evangelismo, especialmente en los lugares difíciles y entre los pueblos difíciles.

Juan 10:16, "Tengo otras ovejas que no son de este redil, debo traerlas también. Oirán mi voz.

Es obra de Dios. Lánzate a ello con abandono.

10. Estas verdades me aseguran que Dios triunfará al final.

Isaías 46:9-10, "Yo soy Dios y no hay otro. Yo soy Dios y no hay ninguno como yo, que declaro el fin desde el principio, y desde la antigüedad cosas que aún no se han hecho, diciendo: "Mi consejo permanecerá, que cumpliré todo mi propósito".

Poniéndolos juntos: Dios recibe la gloria y nosotros el gozo.