El hedonismo cristiano no es nuevo.

Entonces, si el hedonismo cristiano está pasado de moda, ¿por qué es tan controvertido? Una razón es que insiste en que el gozo no es solo el resultado de la obediencia a Dios, sino parte de la obediencia. Parece como si la gente estuviera dispuesta a dejar que el gozo sea un subproducto de nuestra relación con Dios, pero no una parte esencial de ella. La gente se siente incómoda al decir que tenemos el deber de buscar la alegría.

Dicen cosas como: "No busques el gozo, busca la obediencia". Pero el hedonismo cristiano responde: “Eso es como decir: ‘No comas manzanas; comer fruta.'" Porque la alegría es un acto de obediencia. Se nos manda a regocijarnos en Dios. Si la obediencia es hacer lo que Dios ordena, entonces el gozo no es simplemente el derivado de la obediencia, es es obediencia. La Biblia nos dice una y otra vez que persigamos nuestro gozo: "Alegraos en el Señor y gozaos, justos; y gritad de júbilo, todos los rectos de corazón" (Salmo 32:11). "Alégrense las naciones y canten de alegría" (Salmo 67:4). "Deléitate en el Señor" (Salmo 37:4). "Alegraos de que vuestros nombres estén inscritos en los cielos" (Lucas 10:20). "Regocijaos en el Señor siempre; de nuevo diré, ¡alégrate!” (Filipenses 4:4).

La Biblia no enseña que debemos tratar el deleite como un mero subproducto del deber. CS Lewis acertó cuando le escribió a un amigo: «Como sabes, es un deber cristiano que todos sean tan felices como puedan». Sí, eso es arriesgado y controvertido. Pero es estrictamente cierto. La máxima felicidad, tanto cualitativa como cuantitativamente, es precisamente lo que estamos obligados a perseguir.

Un cristiano sabio describió la relación entre el deber y el deleite de esta manera:

Supongamos que un esposo le pregunta a su esposa si debe darle un beso de buenas noches. Su respuesta es: «Debes, pero no ese tipo de obligación». Lo que ella quiere decir es esto: «A menos que te motive un afecto espontáneo por mi persona, tus propuestas están despojadas de todo valor moral».

En otras palabras, si no hay placer en el beso, no se ha cumplido el deber de besar. El deleite en su persona, expresado en el beso, es parte del deber, no un mero subproducto del mismo.

Pero si eso es cierto – si el deleite en hacer el bien es parte de lo que es hacer el bien – entonces la búsqueda del placer es parte de la búsqueda de la virtud. Puedes ver por qué esto comienza a ser controvertido. Es la seriedad de todo. "Lo dices en serio" alguien dice. "De verdad quieres decir que hedonismo no es solo una palabra engañosa para llamar nuestra atención. De hecho, dice algo absoluta y devastadoramente cierto sobre la forma en que debemos vivir. La búsqueda del placer es realmente una parte necesaria de ser una buena persona”. Así es. Lo digo en serio. La Biblia lo dice en serio. Dios lo dice en serio. es muy serio No estamos jugando juegos de palabras.

Que quede muy claro: siempre estamos hablando del gozo en Dios. Incluso el gozo de hacer el bien es finalmente gozo en Dios, porque el bien supremo al que siempre apuntamos es mostrar la gloria de Dios y expandir nuestro propio gozo en Dios a los demás. Cualquier otro gozo sería cualitativamente insuficiente para el anhelo de nuestras almas, y cuantitativamente demasiado corto para nuestra eterna necesidad. Sólo en Dios está la "plenitud" de gozo y gozo "para siempre".

"En tu presencia hay plenitud de gozo; en Tu diestra hay delicias para siempre" (Salmo 16:11).

Extraído de El peligroso deber del placer © 2001 por la Fundación Deseando a Dios. Utilizado con permiso de Multnomah Publishers, Inc. El extracto no se puede reproducir sin el consentimiento previo por escrito de Multnomah Publishers, Inc.