La muerte romántica es rara. Más comunes son los gemidos involuntarios y los gritos de dolor. La ignominia de morir es patética. Es más a menudo infernal que heroico. El apóstol Pablo usa dos palabras para captar el asalto degradante de la muerte. El primero es «deshonra». Él dice que la muerte de nuestro cuerpo físico es como una semilla que se siembra en la tierra. ¿Cómo se siembra? "Se siembra en deshonra" (1 Corintios 15:43).

Durante mis días de universidad, la madre de mi padre murió, dejando a mi abuelo muy solo en Pensilvania. Su hijo menor, mi padre, lo trajo a Carolina del Sur para vivir con nosotros. Me alegré y mi madre fue amable, como siempre. Con el tiempo, su condición empeoró y mi madre no pudo cuidarlo en ausencia de mi padre, que viajaba como evangelista.

Así que se tomó la dolorosa decisión de trasladarlo a un asilo de ancianos. Allí lo vi declinar del fuerte fabricante de herramientas convertido en pastor a la piel y los huesos. La última vez que lo vi con vida fue con mi padre cuando estaba en casa del seminario. Manejamos juntos hasta el hogar de ancianos, expresando la expectativa de que esta sería la última vez que lo vería con vida. Fue.

Allí yacía en un pañal, acurrucado en posición fetal. Sus ojos estaban vidriosos y con costras. Su respiración era dificultosa. Mi padre me habló de su padre durante unos minutos y luego sugirió que oráramos en voz muy alta acercando la boca a sus oídos aparentemente sordos. Ignorando a los demás en la casa, casi gritamos nuestra oración. Cuando mi padre se detuvo, su padre empujó con todas sus desvanecidas fuerzas y dijo: "¡AMEN!" Ese fue el último sonido que le escuché hacer. Si alguna vez hubiera visto un cuerpo sembrado en «deshonra», Esto fue. Y hay millones como él.

Luego hay otra palabra que Pablo usa para describir la condición humillante de la muerte. En Filipenses 3:21 dice que Cristo «cambiará nuestro cuerpo vil, para que sea semejante a su cuerpo glorioso». (RV). La palabra "vil" traduce del griego, tapeinoseos. Antes de que el Nuevo Testamento transformara esta palabra en virtud, a causa de la gloriosa «humildad» de Cristo, la palabra solo tenía connotaciones negativas de «humillación, degradación, derrota»; (Liddell y Scott).

Recuerdo haber leído una biografía de Julius Schniewind, un erudito alemán del Nuevo Testamento que nació en 1883. Enfermó de muerte en el verano de 1948, pero pocos sabían cuán grave era. Hans-Joakim Kraus estuvo con él cuando enseñó su última "hora bíblica laica" y lo escuché gemir mientras se iba, "¡Soma tapeinoseos! ¡Soma tapeinoseos! – la frase de Filipenses 3:21: "¡Cuerpo de humillación! ¡Cuerpo de humillación!

El cristianismo es profundamente consciente de la humillación, degradación y deshonra del cuerpo en la muerte. La muerte de Jesús marcó para siempre nuestra espera. ¿Está el discípulo por encima de su Señor? ¿Deberíamos esperar algo mejor? Tenía la espalda desgarrada por los azotes, la cara hinchada por los puñetazos, la cara ensangrentada por las espinas y los tirones de la barba, las manos y los pies hinchados y destrozados por las púas, el costado atravesado por una gran lanza. Y estaba vergonzosamente desnudo. Murió con un "fuerte grito" (Marcos 15:37).

Cuán precioso, por lo tanto, para todos los seguidores de Jesús, que resucitó de entre los muertos con un «cuerpo de gloria», para nunca más morir! Y cuán preciosa es la promesa de Romanos 6:5 de que, «Si hemos llegado a estar unidos con Él en la semejanza de Su muerte, ciertamente lo seremos también en la semejanza de Su resurrección». Y la promesa de 1 Corintios 15:43, «Se siembra en deshonra, resucita en gloria». Y la promesa de Filipenses 3:21, «Él transformará el cuerpo de nuestra humilde condición en conformidad con el cuerpo de Su gloria». Y la promesa de Mateo 13:43, «Entonces los justos resplandecerán como el sol en el reino de su Padre».

¡Oh, aprendamos a ayudarnos unos a otros a morir! No será fácil. Pero, por la gracia, nos ayudaremos unos a otros a decir en nuestro dolor final: «Morir es ganancia».

Preparándonos contigo,

Pastor John