Después de que Saúl desobedece a Samuel, Dios dice: «Me arrepiento [= me arrepiento] de haber puesto a Saúl por rey, porque se ha vuelto atrás de seguir Mí y no ha cumplido Mis mandatos" (1 Samuel 15:11). Algunos han argumentado que dado que Dios "arrepiente" de las cosas que ha hecho, por lo tanto, no podía haber previsto lo que vendría. De lo contrario, ¿por qué se arrepentiría o se arrepentiría, si sabía de antemano las consecuencias de su decisión?

Sin embargo, este no es un argumento convincente en contra de la presciencia de Dios. En primer lugar, el argumento asume que Dios no podía, o no quería, lamentarse por un estado de cosas que él mismo eligió provocar. Eso no es cierto para la experiencia humana; y más importante aún, el corazón de Dios es capaz de combinaciones complejas de emociones infinitamente más notables que las nuestras. Es muy posible que sea capaz de lamentarse por algo que eligió provocar.

No solo eso, Dios también puede ser capaz de recordar el acto mismo de producir algo y lamentarse de ese acto en un aspecto, mientras lo afirma como mejor en otro aspecto. Por ejemplo, si golpeo a mi hijo por desobediencia flagrante y él se escapa de casa porque lo golpeé, puedo sentir algo de remordimiento por los azotes, no en el sentido de que desapruebo lo que hice, sino en el sentido de que siento algo de pena porque las nalgadas eran una parte necesaria de una forma sabia de lidiar con esta situación, y eso lo llevó a huir. Si tuviera que hacerlo de nuevo, todavía le pegaría. Eso era lo correcto que hacer. Aun sabiendo que una consecuencia sería la alienación por una temporada, apruebo los azotes y al mismo tiempo lamento los azotes. Si tal combinación de emociones puede acompañar mis propias decisiones, no es difícil imaginar que la mente infinita de Dios pueda ser capaz de algo similar.

Ahora la pregunta es: ¿Enseña la Biblia que Dios lamenta algunas de sus decisiones en el sentido que he descrito anteriormente (lo que no implica que Él ignore sus consecuencias futuras), o la Biblia enseñar que Dios lamenta algunas de sus decisiones porque no vio lo que venía?

La respuesta se da más adelante en 1 Samuel 15. Después de que Dios dice en el versículo 11: «Me arrepiento de haber puesto a Saúl por rey», Samuel dice en el versículo 29, como para aclarar: «La fortaleza de Israel no mentirá ni se arrepentirá: porque no es hombre para que se arrepienta». (RV). El punto de este versículo parece ser que, aunque hay un sentido en el que Dios se arrepiente (versículo 11), hay otro sentido en el que no se arrepiente (versículo 29). La diferencia sería, naturalmente, que el arrepentimiento de Dios ocurre a pesar de un perfecto conocimiento previo, mientras que la mayoría del arrepentimiento humano ocurre porque carecemos de conocimiento previo. La manera de Dios de "arrepentirse" es exclusivo de Dios: "Dios no es un hombre para que deba arrepentirse" (la forma en que un hombre se arrepiente en su ignorancia del futuro).

Para que Dios diga: "Me entristezco de haber puesto a Saúl por rey" no es lo mismo que decir: «No lo haría rey si tuviera que hacerlo de nuevo». Dios es capaz de sentir dolor por un acto en vista del mal y el dolor conocidos y, sin embargo, seguir adelante y querer hacerlo por razones sabias. Y así más tarde, cuando mira hacia atrás en el acto, puede sentir el dolor por el acto que estaba conduciendo a las condiciones tristes, como la desobediencia de Saulo.

Por lo tanto, tenemos nuestro precioso versículo de combate en Números 23:19 – «Dios no es hombre, para que mienta, Ni hijo de hombre para que se arrepienta; ¿Ha dicho, y no lo hará? ¿O ha hablado, y no lo hará bien? Digo que es precioso, porque aquí el compromiso de Dios con sus promesas depende de que no se arrepienta como un hombre. En otras palabras, las promesas de Dios no están en peligro, porque Dios puede prever todas las circunstancias, él sabe que nada ocurrirá que lo haga retractarse.

Descansando en la confianza de las omniscientes promesas de Dios,

Pastor John