«Mi papi me deja cuidar tres ovejas
Junto al molino; y si los mantengo
a salvo y los hago engordar, dijo
que el próximo año obtendría cinco en su lugar.
‘Si puedes mantener a tus tres en línea,
Entonces puedes manejar cinco a las nueve.’
Mi papá siempre está haciendo rimas.
Pero no son muy buenas, mdash; a veces».
Su abuelo se rió: «Eres bastante inteligente
Para tener ocho años. ¿Y cómo está tu arpa
estos días? Me gustaría oírte tocar
alguna vez. Escuché a tu papá decir
Te has vuelto muy bueno. Vamos
Siéntate al lado de las ovejas y muéstrame
lo que has aprendido.” Así que David llevó
a su abuelo junto al arroyo
y al molino, debajo del algarrobo,
y acunó, como un cordero, al pariente en forma de C
em> en su regazo, y tocaba
Una balada que los judíos habían cantado y orado
Durante siglos. El anciano recostó
su cabeza sobre el árbol y se balanceó,
como si la música hiciera del árbol
un mástil de barco en el mar agitado.
Entonces David notó a Obed&# 39;s ojos
Estaban cerrados. «Se satisface mejor
El oído que cerrar el ojo» una vez
había oído decir a su maestro: «Empuja
La belleza de una cosa para sentir
Un placer rival atrae.»
Pero cuando vio a Obed&# 39;s cara
Las lágrimas, se detuvo. «Abuelo, por si acaso
te gustaría escuchar una melodía más alegre
Conozco una llamada ‘The Red Raccoon».<br /> Lamento que estás triste. ¿Qué pasa?»
«Mi madre solía tocar esa canción.»
«¿Quieres decir gran abuela Ruth, abuela?»
;s derecho. Era una gran abuela. todo sobre

Gran abuela Ruth. ¿Puedes quedarte
conmigo y decirme cómo llegó
a vivir a Belén? Su nombre
Todavía hace que la gente sonría y cante
Junto a los campos de cebada. Hacen sonar
una campana en el tiempo de la cosecha, y todos
los adultos bajan cada otoño
para ver a algunos actores hacer una obra
sobre la gran abuela Ruth. Pero ellos
no dejarán que los niños bajen. Tiene
algunas partes que papá dice que no son
para niños. Abuelo, soy un joven,
Pero cuéntame ‘sobre la gran abuela Ruth.»

«La historia comienza con Dios, como todas
las historias verdaderas. Como recuerdo,
Hace casi cien años,
Dios detuvo la lluvia y rompió el flujo
De bendición en la tierra fructífera
De Efrata. Por orden suya
hubo hambre desde las costas
del sur del Líbano hasta las puertas
de Hebrón y más allá. Y nadie
pudo detener su mano, o deshacer
la obra de Dios. Tenía sus objetivos
Y uno de estos era Ruth. Dios nombra
a quienes quiere, y mueve la tierra
para traerlos a sí mismo. Por nacimiento
era moabita, fuera
de la Ley, e Israel, la novia
de Dios, separada del sacrificio,
y sacerdote, y pacto. Ningún precio
pagado a sus dioses de madera y piedra
podría jamás limpiar su corazón, expiar
el pecado, o satisfacer los justos
y santos reclamos de Dios. Puro polvo
Sobre la balanza, todo esto, para pesar
Contra la idolatría cada día.
Y, sin embargo, Dios tenía un plan para sacarla
de las tinieblas, hacerla aferrarse
A él y darle simiente real.»

«Abuelo, ¿qué es royal seed?» «Una raza
de hijos, David, que serán
como reyes. no se como Pero ella
estaba segura y profetizó. Lo necesitamos
también. Pero volvamos atrás. ¿Qué acto
la libró de la mano
de Quemos, la trajo a la tierra
de Israel, y puso su nombre
en cánticos y le dio fama piadosa?
Era hambre, David, Dios
Cerró las nubes y puso su vara
Contra la espalda de Israel.»

«Pero, abuelo, ¿cómo le dijo el hambre
a la gran abuela Ruth que dejara su tierra
y viniera a Belén?» «La mano
de Dios es muy indirecta,
Y hay tiempo y lugar para dudar
A cada paso, hijo mío. Un hombre,
de Belén estaba en el plan.
Su nombre: Elimelec. Tomó
a su esposa Noemí y abandonó
la tierra de Dios. Fue un acto
de incredulidad. Noemí hizo las maletas,
pero cada movimiento era un dolor.
Sabía que Dios traería alivio,
si se quedaban en Israel,
si buscaban su rostro y habitaban
Entre los pocos justos que se aferran
A la gracia futura. ‘Pero eso es ingenuo,<39;
respondió Elimelec, ‘hay grano
en Cedemot, pero sólo dolor
en Belén». Y así fueron,
Sin saberlo, al juicio enviado,
Pero también en un encargo de
Gracia asombrosa y amor soberano.”

«¿Te refieres al abuelo, porque encontrarían
a la gran abuela Ruth?» «Así es. Pero ten cuidado
Tú, David, todo esto era de Dios.
Ninguno vio el manejo de la vara
Para salvar la cola y herir la cabeza.
Dentro de un año Elimelec estaba muerto .
Y entonces los hijos rebeldes, para quebrantar
el corazón de Noemí, comenzaron a tomar
En Moab muchachas.” «¿Qué quieres decir,
abuelo?» «Quiero decir, joven, que los niños limpios
y rectos nunca dormirán
con niñas hasta el día en que mantengan
una mujer por esposa. Ten cuidado,
joven, ningún plebeyo debe atreverse,
ni siquiera los reyes, a quebrantar esta ley.
Noemí tembló ante los pecados crudos
y lujuriosos de Chilion.
Y Mahlon se divertiría hasta el amanecer.
‘¡No más!’ ella lloró. ‘Me propuse
que tuvieras dos esposas vírgenes. ¿Y
planeas ponerme en la tumba
debajo de este suelo, o en una cueva
cortada para un moabita?’ Y así
Para burlarse de la fe de su madre, como si
Para concederle el deseo, buscaron
Dos moabitas vírgenes, y las compraron
Con la primogenitura de su padre .»

«Vaya, abuelo, eran muy malas».
«Pero, David, ¿sabes quiénes eran esas
esposas que eligieron estos ciegos rebeldes?
Uno se llamaba Orfa, esta es la verdad:
El otro era la gran abuela Ruth».
«Pero, abuela, eso suena terrible».
«Oh, no, muchacho, increíble
Es lo que era. El rescate de
El siglo: amor implacable
Es lo que fue. La santa rota
Simplemente los acogió sin quejarse,
Y de sus labios y de su camino
Encontraron a su Dios y aprendieron a orar.

Y entonces, un día, tan pronto como
Su padre, sus hijos estaban muertos. Tiene
El anillo del juicio, David. ¿Ves
? Se ahogaron mientras nadaban a través
del río Arnón solo para despecho
La fanfarronería de un moabita.
Noemí lloró hasta no poder llorar
No más, y luego dijo: ‘Yo barrer
Mi lugar hoy, mañana
Lo dejaré limpio, y poco a poco,
Dios me ayude, pondré mis pies
En Belén, y allí completo
Mis años con amargos recuerdos.
Vuelvan y encuentren a sus familias.
No tengo hijos para ofrecer ahora,
Ni ningún hombre para cumplir su voto.
El Señor esté contigo en la casa
donde creciste y que tu cónyuge
sea mejor que el anterior.’ Y entonces
Ella le dio un beso de despedida a Orpah, ‘Ahora vete».

Pero cuando se volvió hacia Ruth, vio
Una cara diferente. Como si la Ley
de Dios, con toda esperanza prometida,
y todo su alcance eterno
estuviera escrita en su misma alma
desenrollándose como un pergamino sin fin.
Y así habló: ‘No me ruegues,
Noemí, que vuelva, o tome mi suerte
Otra vez entre los moabitas
Con dioses de madera y ritos paganos.
No me desvíes Vuelve a estos, pero deja
que yo vaya contigo. Cualquiera que sea la amenaza
o la esperanza que tengas, la abrazaré.
No tengo otro sueño o lugar
para vivir. Donde tú te quedes, yo me quedaré,
El camino que tomes será mi camino.

Y donde tú mueras, allí moriré,
Y sepultarme bajo el cielo
De Israel. Hay un llamado
Sobre mi vida, Noemí, todo
Lo que has soportado estos diez largos años
Ha sido por mí y por ti. Y las lágrimas
no pueden ocultar que las generaciones aún
que vendrán a través de nosotros, no olvidarán
alabar la amarga providencia
de Dios que obró para nosotros inmensas
y preciosas misericordias en este lugar
Y me prodigó con dolorosa gracia.
Una vara de hambre fue el precio
Para mí, que abrió el paraíso.
Soy moabita para ti,
Pero más que eso: tu hija también.
Ven, dejemos este lugar, me alego
A ti, Noemí. Yo creo,
Bajo esta vara dulce y amarga,
Que vuestro gran Dios será mi Dios.”

«Abuelo, ¿cómo memorizaste
todo eso?» «Venía con canciones de cuna
Y baladas que ella me cantaba,
Igual que la que tú tocaste. Podría ser,
Mi buen nieto, que tú cantarás
Así, y pondrás en vuelo la verdad
Con arpa y salmo y canto. Ella estaría
complacida. Quizás, entonces, si debes,
tu hijo, cuando te hayas ido algún día,
la cantará de una manera completamente nueva.

Mientras encendemos una vela, rezo
Que la amarga providencia de hoy
Mañana tenga un sabor muy dulce,
Y toda hambruna que nos encontremos
Y cada quebrantamiento báculo de pan
En la muerte, nos traerá vida en cambio.