Comenzó el jueves por la noche en el mes judío de Nisán [abril] alrededor del año 30 dC. discípulos, Judas Iscariote, planeó traicionarlo por treinta piezas de plata. La señal mortal: un beso. En el jardín de Getsemaní, en las afueras de Jerusalén, Jesús sabía exactamente lo que vendría y estaba orando. Su corazón era casi incapaz de soportar el peso: “Mi alma está muy triste, hasta la muerte” (Mateo 26:38). Entonces apareció la turba con espadas y garrotes. Judas besó a Jesús y la multitud lo agarró. Los discípulos de Jesús huyeron y lo dejaron solo.

La Pasión de Jesús Ante los Judíos Concilio

Jesús fue llevado al Concilio Judío, que estaba listo para juzgarlo en medio de la noche. La acusación decisiva fue la de blasfemia:

El sumo sacerdote le preguntó: “¿Eres tú el Cristo, el Hijo del Bendito?” Y Jesús dijo: “Yo soy, y veréis al Hijo del Hombre sentado a la diestra del Poder, y viniendo con las nubes del cielo”. Y el sumo sacerdote rasgó sus vestiduras y dijo: “¿Qué más testigos necesitamos? Habéis oído su blasfemia. ¿Cuál es tu decisión?» Y todos lo condenaron como merecedor de muerte. (Marcos 14:61-64)

“Entonces le escupieron en la cara y lo golpearon. Y algunos le abofeteaban, diciendo: ¡Profetízanos, Cristo! ¿Quién es el que te golpeó? . . . Y los guardias lo recibieron a golpes” (Mateo 26:67-68; Marcos 14:65).

Mientras tanto, en el patio cercano, su discípulo Pedro, quien había dicho: “Si tengo que morir contigo, no te negaré” (Marcos 14:31), lo negó tres veces: “¡No conozco al hombre!” (Mateo 26:72). Cuando Jesús lo miró al otro lado del patio, Pedro salió y lloró amargamente.

La Pasión de Jesús ante Pilato y Herodes

Luego entregaron a Jesús al gobernador romano, Pilato, el viernes por la mañana temprano. Después del interrogatorio, Pilato lo envió al rey Herodes, quien estaba en la ciudad en ese momento y esperaba ver a Jesús hacer un milagro. Herodes y sus soldados despreciaron a Jesús, le pusieron un manto real a modo de burla y lo enviaron de regreso a Pilato.

Según una extraña costumbre, Pilato se ofreció a liberar a un prisionero y le dio a elegir a la multitud. entre Jesús y Barrabás, un notorio terrorista “que había cometido homicidio en la insurrección” (Marcos 15:7). La multitud eligió a Barrabás y clamó que Jesús fuera crucificado. Lo hicieron pasar por una amenaza imperial que decía ser un rey. “Si sueltas a este hombre, no eres amigo de César. Todo el que se hace rey se opone a César” (Juan 19:12). Pilato estaba acorralado. ¿Matará a un inocente o correrá el riesgo de parecer sedición?

Pilato tomó su decisión. Se lavó las manos, en un intento inútil de quitarse la culpa, luego liberó a Barrabás y entregó a Jesús a los soldados. “Soy inocente de la sangre de este hombre”, dijo (Mateo 27:24). Lo que sucedió en las próximas horas está más allá de toda descripción o descripción. Los meros hechos no cuentan toda la historia. Pero son cruciales.

Jesús fue flagelado. La palabra no puede transmitir la realidad de la tortura.

La flagelación era un preliminar legal para cada ejecución romana, y solo las mujeres y los senadores o soldados romanos (excepto en casos de deserción) estaban exentos. El instrumento habitual era un látigo corto (flagrum o flagelo) con varias correas de cuero, simples o trenzadas, de longitud variable, en las que se ataban a intervalos pequeñas bolas de hierro o trozos afilados de huesos de oveja. . . . Para la flagelación, el hombre fue despojado de su ropa y sus manos fueron atadas. . . . La espalda, las nalgas y las piernas eran azotadas por dos soldados (lictores) o por uno que alternaba posiciones. . . . No se sabe si el número de latigazos se limitó a 39, de acuerdo con la ley judía. 1

Después de la flagelación, todo el batallón de soldados se reunió alrededor de este hombre débil y sangrante, le pusieron un manto escarlata, le pusieron el peso de un manto escarlata sobre los hombros desgarrados, le colocaron una caña en la mano derecha mano, se arrodilló ante él y se burló de él: “Salve, rey de los judíos”. Lo golpearon con las manos. Le escupen. Tejieron una corona de espinas, probablemente no del tipo de espinas que ves en los rosales, sino del tipo más largo que se parecen más a las agujas. Entonces no sólo le pusieron la corona en la cabeza, sino que lo golpearon en la cabeza para clavarle las espinas en el cráneo (Marcos 15:17-19).

La Pasión de Jesús en la Cruz

Lo llevaron al monte llamado Gólgota (en latín: Calvario), fuera de la ciudad, y lo clavaron en a través de. Martin Hengel ha escrito el estudio histórico autorizado de la crucifixión en el mundo antiguo. Cita a Lucio Séneca, a mediados del siglo I, quien escribió sobre la variedad de las crucifixiones: “Veo allí cruces, no de una sola clase, sino hechas de muchas maneras diferentes: algunas tienen a sus víctimas con la cabeza hacia el suelo; algunos empalan sus partes íntimas; otros extienden sus brazos sobre el patíbulo.” 2 Hengel cita otra fuente antigua (Pseudo-Manetho) sobre el método de crucifixión: “Castigados con los miembros extendidos, ven la hoguera como su destino; están atados y clavados a él en el más amargo tormento, alimento infame para las aves de rapiña y horrible presa para los perros” 3 En resumen, Hengel dice: “Fue un asunto absolutamente ofensivo, ‘obsceno’; en el sentido original de la palabra.” 4 Y entre los judíos, la maldición divina se añadió al escándalo humano, porque la ley judía, la Torá, decía: “Un hombre colgado [en un árbol] es maldito por Dios” (Deuteronomio 21:23).

“Era la hora tercera cuando lo crucificaron” (Marcos 15:25). Eso significa 9 am. Pilato había ordenado una señal sobre su cabeza: “Jesús de Nazaret, el Rey de los judíos” (Juan 19:19). Los transeúntes lo ridiculizaban: “¡Tú que destruirías el templo y lo reconstruirías en tres días, sálvate a ti mismo! Si eres Hijo de Dios, desciende de la cruz” (Mateo 27:40). Los soldados se burlaron de él. Los principales sacerdotes con los escribas y los ancianos agregaron su desprecio, “Él salvó a otros; él no puede salvarse a sí mismo. Él es el Rey de Israel; descienda ahora de la cruz, y creeremos en él” (Mateo 27:42). E incluso los ladrones que estaban crucificados con él lo insultaron.

Jesús bebió la copa del sufrimiento sin mezclar, y rechazó cualquier anestésico para aliviar el dolor. “Le ofrecieron a beber vino mezclado con hiel, pero cuando lo probó, no lo quiso beber” (Mateo 27:34). Cerca del mediodía, cerca del final, gritó: “’Eli, Eli, ¿lema sabachthani?' es decir, ‘Dios mío, Dios mío, ¿por qué me has desamparado?’” (Mateo 27:46). Sorprendentemente, estas palabras aparentemente sin esperanza son las palabras exactas del comienzo del Salmo 22 en el Antiguo Testamento, que luego se resuelve en un Salmo de gran esperanza. El poeta, que parece comenzar con desesperación, finalmente se regocija en Dios y dice: “Hablaré de tu nombre a mis hermanos; en medio de la congregación te alabaré” (versículo 22). La iglesia primitiva no se perdió la conexión entre Jesús & # 39; palabras agonizantes y la última esperanza de este salmo. Ellos aplicaron estas mismas palabras de triunfo a Cristo después de su resurrección (Hebreos 2:12). Sí, hubo una especie de abandono de Dios en la cruz, pero el abandono no fue definitivo.

Después de tres horas en la cruz, Jesús murió. Sus discípulos vieron el asombroso momento que cambió el mundo desde diferentes ángulos y lo resumieron de diferentes maneras. Mateo dijo: “Jesús volvió a clamar a gran voz y entregó su espíritu” (Mateo 27:50). Juan escribió: “Cuando Jesús hubo tomado el vinagre, dijo: Consumado es,' e inclinando la cabeza, entregó el espíritu” (Juan 19:30). Luke, que no estaba allí, y puede haber obtenido su información de Jesús’ madre, escribió: “Entonces Jesús, clamando a gran voz, dijo: ‘¡Padre, en tus manos encomiendo mi espíritu!’ Y habiendo dicho esto, expiró” (Lucas 23:46).

Para asegurarse de que estaba muerto, un soldado romano “le abrió el costado con una lanza” (Juan 19:34). Su familia y amigos lo bajaron de la cruz y lo enterraron en una tumba prestada que parecía una cueva. Pilato ordenó que se sellara y guardara la tumba. Se hizo rodar una gran piedra sobre la boca de la tumba y se colocaron guardias. Allí permaneció el cuerpo hasta la madrugada del domingo.