El libro del siglo XIX de JC Ryle sobre Santidad está lleno de remedios para los problemas del siglo XX. Por ejemplo, considero que estas palabras son un antídoto muy necesario para muchas conversaciones descuidadas de hoy sobre la «incondicionalidad» del amor de Dios en el contexto de sanar nuestro sentido de distancia y falta de armonía con él.

Sobre todo, no contristéis al Espíritu. No apaguéis el Espíritu. No molestéis al Espíritu. No lo lleves a la distancia, manipulando pequeños malos hábitos y pequeños pecados. Las pequeñas discordancias entre esposos y esposas hacen que los hogares sean infelices; y pequeñas inconsistencias, conocidas y permitidas, traerán extrañeza entre tú y el Espíritu… El hombre que camina con Dios en Cristo más de cerca, generalmente se mantendrá en la mayor paz. El creyente que sigue al Señor más plenamente y aspira al más alto grado de santidad gozará ordinariamente de la esperanza más segura y tendrá la persuasión más clara de su propia salvación (p. 181).

¿Puedes realmente “llevar a [Dios] a distancia manipulando pequeños malos hábitos”? ¿Las «pequeñas inconsistencias traen extrañeza entre usted y el Espíritu»? ¿La mayor paz la disfrutan aquellos que “caminan con Dios más de cerca”? ¿La mayor seguridad la conocen aquellos que “apuntan al más alto grado de santidad”?

Sí. Esto se enseña claramente en las Escrituras. “Acérquense a Dios y él se acercará a ustedes” (Santiago 4:8).

Esto significa que existe una preciosa experiencia de paz, seguridad, armonía e intimidad que no es incondicional. Depende de que no contristemos al Espíritu. Depende de que nos deshagamos de los malos hábitos. Depende de abandonar las pequeñas inconsistencias de nuestra vida cristiana. Depende de que caminemos de cerca con Dios y apuntemos al más alto grado de santidad.

Si esto es cierto, me temo que las garantías desprevenidas de hoy de que el amor de Dios es incondicional pueden impedir que las personas hagan las mismas cosas que la Biblia dice que deben hacer para tener la paz que tanto desean. anhela desesperadamente. Al tratar de dar paz a través de la “incondicionalidad” podemos estar privando a la gente del mismo remedio que prescribe la Biblia.

Declaremos incansablemente la buena noticia de que nuestra justificación se basa en el valor de la obediencia de Cristo y del sacrificio, no en el nuestro (Romanos 5: 19 “Porque así como por la desobediencia de un hombre los muchos fueron constituidos pecadores, así también por la obediencia de uno, los muchos serán constituidos justos”. Pero también declaremos la verdad bíblica de que el disfrute de esa justificación en su efecto sobre nuestro gozo, confianza y poder para crecer en semejanza a Jesús está condicionado a que abandonemos activamente los pecados y abandonemos los malos hábitos y las lujurias mortificantes y persigamos la intimidad con Cristo, y no contristar al Espíritu.

No decirle a la gente la verdad que Ryle está enseñando es engañar a la gente hacia un cristianismo superficial y débil. De hecho, pregunto: ¿la técnica de curación de hoy (que enfatiza la «incondicionalidad» absoluta) está produciendo personas profundas, fuertes, duraderas y sabias? ¿O está ayudando a producir una generación de personas frágiles cuyo control de la realidad es tenue porque se basa en una comprensión demasiado simplificada de cómo nos relacionamos con alegría y firmeza con Dios?

Deleitándose en la elección incondicional,
Y alcanzando toda la plenitud (condicional) de Dios,

Pastor John