James Davison Hunter es un sociólogo que enseña en la Universidad de Virginia. Hace cinco años publicó un libro titulado Evangelicalism: The Coming Generation (Chicago: University Press, 1987). Se basó en una investigación que había realizado en American Christian Colleges. Esta es una de sus conclusiones:

Podemos ver las múltiples ironías de la educación superior cristiana. Por un lado, la educación superior cristiana evolucionó históricamente hasta convertirse precisamente en lo contrario de lo que se suponía que era, es decir, en bastiones de secularidad, si no de sentimiento anticristiano. La educación superior cristiana contemporánea, por otro lado, produce las consecuencias no deseadas de ser contraproducente para sus propios objetivos, es decir, produce cristianos individuales que están menos seguros de sus apegos a las tradiciones de su fe o totalmente desafectos de ellas. La educación, en la medida en que no es adoctrinamiento, debilita la tenacidad con la que los evangélicos se aferran a su visión del mundo. En suma, la educación evangélica crea sus propios efectos contaminantes. Y cuanto más se profesionalice y burocratice la educación superior cristiana (es decir, cuanto más se modele institucionalmente a partir de la educación superior secular), más probable es que este proceso se intensifique. (pág. 178)

Todos conocemos maravillosas excepciones a esta afirmación: personas que son más fuertes en su fe y más profundas en su comprensión de la verdad bíblica y más capaces de defenderla que si no hubieran ido. a un colegio cristiano. Me puse en ese número. Muchos de ustedes en Belén también están en ese número.

Pero seguro que Hunter no está silbando al viento. No tiene un hacha fundamentalista para moler. En la medida en que tenga razón, ¿qué vamos a decir? Lo que quiero decir es esto: “adoctrinamiento” no es la única alternativa a la educación que debilita la fe. En nuestros días la palabra “adoctrinamiento” por lo general se refiere a la transmisión irreflexiva de la tradición. Pero yo afirmaría con fuerza que esta no es la única alternativa al efecto secularizador de la educación superior cristiana.

La verdadera alternativa es una facultad formada por grandes pensadores cristianos que son grandes amantes de Dios con profunda lealtad a la verdad de la palabra de Dios y un discernimiento nítido de todos los ídolos sutiles de nuestra época. Lo que se necesita son grandes maestros con un gran corazón para las grandes y antiguas verdades de la fe que sostienen porque hay grandes razones para sostenerlas; razones que resistirán preguntas difíciles.

Lo que destruye la fe es cuando las pequeñas mentes académicas y los pequeños corazones para Dios se burlan de las Realidades magníficas y preciosas sin remordimiento. . . cuando no hay un gran amor por Dios y su palabra y una gran pasión por ver magnificada y defendida la verdad de Dios con profunda credibilidad y autenticidad. . . cuando los profesores demuestren su posición académica no en la tarea realmente grande y difícil de la explicación constructiva y la justificación de la verdad, sino en la tarea simple y adolescente de la deconstrucción y el cinismo.

Me he sentado bajo doctorados que nunca crecieron. Ni siquiera se les ha ocurrido que podrían tener la responsabilidad de ser los ancianos y padres en Israel. O las madres en Israel. En cambio, eran los chicos del hogar que todavía pensaban que era genial llamar a mamá “mi vieja” y que se avergonzaban si la evidencia apuntaba a la verdad y la belleza de algo antiguo.

Nuestro problema no es que el “adoctrinamiento” es la única alternativa a la educación. No lo es. Nuestro problema es que muy pocas personas han disfrutado alguna vez de una gran educación cristiana o han visto un gran pensamiento cristiano desde una perspectiva profundamente centrada en Dios en una atmósfera donde los estudiantes pueden sentir que la facultad moriría con gusto por Jesús.

Pastor Juan