¡Cuánto anhelan nuestros corazones el día en que la unidad del cuerpo de Cristo se manifieste en verdad y poder!

¡No hay poder sin verdad! Porque el apóstol dice que los últimos días serán atravesados por demostraciones de poder con señales y prodigios mentirosos” floreciente entre personas que “se negaron a amar la verdad” (2 Tesalonicenses 2:9-10).

¡No es verdad sin poder! Porque el apóstol describe a los que «tienen todo el conocimiento» pero no tienen el fruto espiritual del amor (1 Corintios 13:2), quienes “poseen conocimiento” pero están hinchados de orgullo (1 Corintios 8:1).

Pero anhelamos una unidad del cuerpo de Cristo que se mantenga en la verdad de las Escrituras y en el poder del Espíritu Santo.

Un movimiento de oración no es el producto final de tal unidad. El movimiento es una expresión imperfecta de él y un camino hacia él. ¿Cómo entonces afirmaremos la verdad que nos une? No queremos menospreciar la verdad como algo insignificante, pero debemos admitir que tenemos un largo camino por recorrer antes de estar totalmente de acuerdo, cuando se quiten todos los velos y ya no veamos a través de un espejo oscuro.

David Bryant lo expresó recientemente así:

La base para el movimiento de oración unida … es nada menos que las Escrituras, el señorío salvador de Jesucristo y un compromiso pleno con la voluntad revelada de Dios en Jesucristo por parte de todos los que dirigen el movimiento de oración. A lo largo de los años se ha vuelto cada vez más evidente: si los líderes del movimiento de oración están genuinamente comprometidos con las Escrituras y el señorío de Cristo, como se expresa en el espíritu básico y la visión del Pacto de Lausana para la Evangelización Mundial, entonces hay amplia seguridad para tal esfuerzo cooperativo en oración a través de las principales líneas denominacionales y organizacionales.

Esta es la posición que nos gustaría tomar mientras trabajamos bajo Dios para producir un movimiento unido de oración cristiana en las Ciudades Gemelas.

Sabiendo que existirán muchas diferencias doctrinales entre los que oran, tomamos nuestra posición de buena fe en el “espíritu de la visión” del Pacto de Lausana, orando para que el movimiento de la oración no sólo exprese nuestra unión imperfecta de amor y esperanza, sino que también conduzca, bajo el señorío soberano de Cristo, a manifestaciones aún mayores de honrar la verdad y unidad llena de poder. ¡Que un mundo que perece se convierta en el beneficiario de nuestra unidad creciente y nuestra oración ferviente!