Recientemente me han preguntado cuál es mi concepción del Espíritu Santo. La razón de esto es que en mensajes recientes no ha recibido tanta atención como el Padre y el Hijo. Es un asunto pesado, pero lo intentaré.

He subrayado de textos como Hebreos 1:3; Colosenses 1:15; 2:9; Filipenses 2:6; 2 Corintios 4:4; y Juan 1:1 que el Hijo de Dios es el reflejo de Dios mismo en su propia conciencia. Dios tiene una idea perfectamente clara y plena de todas sus propias perfecciones. Esta imagen de Dios es tan completa y perfecta que de hecho es la manifestación de Dios Hijo, una persona por derecho propio.

Así Dios Hijo no es creado ni hecho. Es coeterno con el Padre, porque el Padre siempre ha tenido esta imagen perfecta de sí mismo. El Hijo es así dependiente del Padre como imagen del original, pero no inferior en ningún atributo divino, porque es un duplicado completo y viviente de las perfecciones del Padre. Por supuesto, esto es un gran misterio: cómo una idea, un reflejo o una imagen del Padre puede ser realmente una persona por derecho propio. Pero no pretendo ser capaz de hacer completamente manejable el infinito.

Ahora, ¿qué pasa con el Espíritu Santo? Encuentro útil observar que la mente de Dios, tal como se refleja en la nuestra, tiene dos facultades: entendimiento y voluntad. En otras palabras, antes de la creación, Dios podía relacionarse consigo mismo de dos maneras: Dios podía conocer a sí mismo y Dios podía amar a sí mismo. Al conocerse a sí mismo engendró al Hijo, imagen personal perfecta, plena y completa de sí mismo. Al amarse a sí mismo, el Espíritu Santo procede del Padre y del Hijo.

Así que el Hijo es la imagen eterna que el Padre tiene de sus propias perfecciones, y el Espíritu Santo es el amor eterno que fluye entre el Padre y el Hijo deleitándose el uno en el otro.

¿Cómo puede este amor ser una persona por derecho propio? Las palabras fallan. Pero ¿no podemos decir que el amor entre el Padre y el Hijo es tan perfecto, tan constante y lleva tan completamente todo lo que son en sí mismos que este amor se presenta como una persona por derecho propio?

CS Lewis trata de convertir esto en una analogía concebible:

Usted sabe que entre los seres humanos, cuando se reúnen en una familia, en un club o en un sindicato, la gente habla sobre el “espíritu” de esa familia, club o sindicato. Hablan de su espíritu porque los miembros individuales, cuando están juntos, realmente desarrollan formas particulares de hablar y comportarse que no tendrían si estuvieran separados. Es como si una especie de personalidad comunal llegara a existir. Por supuesto que no es una persona real: es solo algo parecido a una persona. Pero esa es solo una de las diferencias entre Dios y nosotros. Lo que surge de la vida conjunta del Padre y del Hijo es una Persona real, es de hecho la Tercera de las tres Personas que son Dios. (Beyond Personality, Nueva York: Macmillan Co., 1948, pp. 21f.)

Estos son grandes misterios. Pero para conocer y amar a Dios, encuentro útil tener al menos alguna concepción en mi mente cuando afirmo que hay un solo Dios, y que existe en tres Personas.

Adorando al Dios que conocemos pero que no conocemos completamente,

Pastor John