Después de mi sermón del domingo pasado, alguien puede preguntarse cómo entiendo a Jesús’ mandato: “Ama a tu prójimo como a ti mismo” (Lucas 10:27). Fui muy crítico con lo que llamé el «evangelio de la autoestima». Mi crítica fundamental fue que cuanto más exaltado aparece el hombre, menos sorprendente aparece la gracia salvadora de Dios. Mi texto fue: «¡No temáis, gusano de Jacob, vosotros varones de Israel! Porque yo os ayudaré, dice el Señor. Tu Redentor es el Santo de Israel” (Isaías 41:14). Mis puntos fueron: 1) el pueblo de Dios está en la condición de un gusano, 2) sin embargo, no debemos temer, 3) porque Dios ayuda a los gusanos que se refugian en él.

Entonces, ¿cómo puedo admitir que soy un gusano y, sin embargo, «amar a mi prójimo como a mí mismo«? Se ofrecen innumerables libros y seminarios sobre las premisas: 1) que Jesús manda amor propio, 2) que amor propio significa autoestima, y 3) que hay que aprender a quererse en este sentido para poder amar a los demás. Creo que las tres premisas están equivocadas.

1) Jesús no está ordenando el amor propio. Él lo está asumiendo. El texto significa: «Ama a tu prójimo como (ya te amas) a ti mismo». Jesús asume que todo ser humano por naturaleza se ama a sí mismo. Él no lo ordena; lo hace medida y modelo del amor al prójimo.

2) Amor propio en Jesús’ El mando no significa autoestima. Significa buscar tu propia felicidad. Sabemos que así lo entendió el apóstol Pablo. En Efesios 5:28 lo aplica así: “Los maridos deben amar a sus mujeres como a sus propios cuerpos. Porque nadie aborrece jamás a su propia carne, sino que la sustenta y la cuida como Cristo a la iglesia”. En este texto amor significa “nutrir y cuidar”  No significa «estimar». Significa cuidar. Nadie se odia a sí mismo en el sentido de que todos los hombres quieren ser felices. Las chispas vuelan hacia arriba. Los hombres se aman a sí mismos. Es un hecho en la naturaleza. Me alimento y me doy descanso y tomo vacaciones y abrazo a mi esposa y hago cientos de otras cosas durante todo el día para satisfacer mis necesidades y hacer que mi vida sea satisfactoria. Me quiero a mi misma. Y esto es cierto incluso si pienso que soy un rudo y no tengo autoestima. La autoestima no es algo dado en la humanidad, el amor propio sí lo es. A uno se le puede enseñar autoestima. Nadie tiene que aprender a amarse a sí mismo. Incluso si una persona bebe como loca y fuma tres paquetes al día y finalmente se suicida, la razón no es que no se ame a sí misma, sino que su noción de lo que la haría feliz está equivocada. Todos queremos ser felices y hacer lo que creemos (en el momento) que nos hará más felices. Este es el amor propio universal que Jesús tenía en mente y no tiene nada de malo.

3) Por lo tanto, no tienes que aprender a amarte a ti mismo para amar a los demás. Toda esta noción popular (ya sea verdadera o falsa) de que desarrollar la autoestima es un medio para amar a los demás no tiene base textual en Jesús’ dominio.

El punto del mandato (¡y es devastador!) es que debemos estar tan preocupados por la felicidad de los demás como por la nuestra. Deberíamos querer llenar otros estómagos tanto como queremos llenar el nuestro; para aliviar a otros’ sufriendo tanto como deseamos que se alivie el nuestro. El significado del mandato es muy simple (y radicalmente) la regla de oro (Mateo 7:12).

Aprendiendo a amar tu felicidad,

Pastor John