Traté de no escribir esto. Fallé. Realmente creo que la pureza del evangelio de la gracia gratuita está en juego. Así que aquí va.

En “Consejos para adultos solteros” Lorraine Eitel escribió en el Standard

de este mes. Todos necesitamos sentirnos amados.  Deliberadamente dije “adorable” en lugar de “amado” porque no creo que nadie en cualquier situación se sienta amado toda su vida. Sentirse “amado” depende de las circunstancias Sentirse “adorable” depende de lo que sepas de ti mismo y de tu valor para Dios, para la sociedad y para aquellos que son importantes para ti. Quiero hacer algunas observaciones sobre las personas adorables para que podamos asegurarles a las personas que sabemos que son adorables. Y así podemos recordarnos a nosotros mismos si nos olvidamos de vez en cuando.

Estoy en contra de este argumento por al menos dos razones: 1) es inconsistente; 2) disminuye la gracia divina y vuelve la expiación del revés. Mi posición alternativa sería que nuestra necesidad más fundamental es precisamente ser amados por Dios y sentirlo (es decir, confiar en él), ¡no ser o sentirnos amables!

1) La cita anterior es inconsistente. Ella no quiere decir, “todos necesitamos sentirnos amados” porque ella no cree que nadie en cualquier situación «se sienta amado todo el tiempo». Pero al final del párrafo admite que “olvidamos de vez en cuando” que somos «adorables». Así que nadie se siente adorable todo el tiempo tampoco. Por lo tanto, es inconsistente enfatizar la necesidad de sentirse amado sobre la necesidad de sentirse amado solo porque a veces no nos sentimos amados. Porque a veces no nos sentimos amables tampoco.

Nuevamente dice, “sentirse amado depende de las circunstancias”. Pero “sentirse adorable depende de lo que sepas de ti mismo, etc.” Esto no es jugar limpio. Para ser justos, tendría que decir: «Sentirse amado depende de lo que sepas de la persona que te ama«. pero «sentirse amado depende de lo que sepas de ti mismo». Entonces podríamos ver que tanto sentirse amado como sentirse digno de ser amado dependen igualmente de las circunstancias. ¿Por qué? Porque son las circunstancias las que determinan si la verdad de que somos amados o de que somos amables se abre paso en nuestros sentimientos. Por lo tanto, es inconsistente clasificar sentirse amable por encima de sentirse amado porque solo uno depende de las circunstancias. Ambos lo hacen. Tanto el amado como el adorable pueden no tener ganas. La cuestión es: ¿cuál necesidad es más profunda y cuál tiene la base más firme en la verdad, ser amado o ser amable?

2) En segundo lugar, el cambio del énfasis bíblico de Lorena disminuye la gracia y da vuelta la expiación. Ella argumenta a favor de nuestra amabilidad diciendo que después de la caída «quedó lo suficiente como para que valiera la pena el último sacrificio de Dios». No conozco ninguna declaración bíblica que sugiera remotamente que la muerte de Cristo fue requerida por nuestro valor. El patrón de la verdad bíblica es así: “siendo aún indefensos, Cristo murió por los impíos. Por qué uno difícilmente morirá por un hombre justo, aunque tal vez uno se atreva a morir por un buen hombre. Pero Dios muestra su amor por nosotros en que siendo aún pecadores, Cristo murió por nosotros” (Romanos 5:6-8). La Biblia exalta el amor y la gracia de Dios al mostrar cómo nada bueno en nosotros provocó la expiación. Le da la vuelta a la expiación para argumentar a partir de ella que debemos haber sido muy caros y valiosos para que Dios pague un precio tan alto por nosotros. Esto rompe el tejido de la gracia en pedazos. La razón por la que Dios pagó un precio tan alto por nosotros no es porque fuéramos tan valiosos, sino porque libremente puso su amor en nosotros y luego hizo lo que tenía que hacer para reparar la infinita difamación hecha a su gloria por nuestro orgullo y egoísmo. exaltación.

Concluyo que la misma noción que ella parece rechazar es la bíblica: nuestra gran necesidad es ser y sentirnos amados (por Dios). En Cristo Dios ha dado testimonio de que lo somos. Y la belleza de la gracia es que su amor por nosotros es tan sólido como el peñón de Gibraltar. ¡Gracia para los que no son amados es el evangelio! Pero el evangelio contemporáneo de la amabilidad disminuye la gracia.

En necesidad de gran gracia,

Pastor John