Jesús tenía un hermano llamado Judas (Marcos 6:3; Mateo 13:55). También tenía un hermano llamado Santiago que se hizo muy famoso en la iglesia primitiva (Gálatas 1:19; 2:9; 1 Corintios 15:7; Hechos 15:13). No confundas a este Santiago con Santiago, el hermano de Juan a quien Herodes mató unos 10 años después de la muerte de Jesús (Hechos 12:2). Cuando Judas escribe en el versículo 1 de su pequeña carta que él es «el hermano de Santiago», nos deja saber quién es. Él es Jesús’ hermano.

Ahora, si lee Judas junto con 2 Pedro 2, verá de inmediato que hay una conexión muy estrecha. Ambos usan un lenguaje similar de manera similar para denunciar una enseñanza falsa similar. Muchos eruditos piensan que Judas copió de 2 Pedro o que el autor de 2 Pedro copió de Judas. Pero la relación entre los dos no es exacta como lo sería si uno copiara al otro. Simplemente está cerca. La analogía más cercana en el Nuevo Testamento es la relación entre Efesios y Colosenses. De los 155 versículos de Efesios, 73 tienen paralelos verbales en Colosenses. Sin embargo, los paralelos no son exactos. Paul probablemente escribió ambos casi al mismo tiempo y quería decir lo mismo a dos comunidades diferentes. ¿Podría esto implicar que 2 Pedro y Judas tienen el mismo escritor?

Hay objeciones muy fuertes a pensar que la misma persona escribió 1 y 2 Pedro. El vocabulario y el estilo en 2 Pedro son muy diferentes a los de 1 Pedro pero son muy similares a los de Judas. Hay evidencia de que Peter y Jude pueden haber sido compañeros de trabajo. En 1 Corintios 9:5, Pablo puede dar a entender que Pedro y Jesús’ hermanos viajaron juntos. Así que Judas y Pedro podrían haber tenido una relación como Pablo y Lucas (o Pablo y Silas). Si es así, entonces la tremenda similitud entre 2 Pedro y Judas puede explicarse por algún tipo de colaboración.

JAT Robinson (en Redatación del Nuevo Testamento), sugiere la siguiente hipótesis: Judas comienza a escribir 2 Pedro a pedido de Pedro y como su agente. Pero se interrumpe y envía una carta más breve y apresurada en su propio nombre (Judas). En él (versículo 3) dice: “Amado, mientras me esforzaba por escribirte acerca de nuestra común salvación, sentía la necesidad de escribirte apelando que contendáis ardientemente por la fe.” Las primeras palabras en cursiva se referirían a 2 Pedro (cf. 1:1). Las segundas palabras en cursiva se referirían a «Jude». Luego, después de “Jude” se despacha rápidamente, Judas completa 2 Pedro para el apóstol, y usa en 2 Pedro 2 la mayor parte de lo que había enviado en «Judas». Judas no estaba personificando a Pedro, porque eso no era tolerado en la iglesia primitiva (2 Tesalonicenses 2:12; 3:17). Lo estaba representando. Él era su agente. Y la enseñanza judía de la época decía: «El agente de un hombre es como él mismo». (Mishna, Beracot 5:5).

Entonces, cuando 2 Pedro 3:1 dice: «Amados, esta es la segunda carta que os escribo», la carta en mente bien puede ser Judas en lugar de 1 Pedro, especialmente porque el contenido de la carta descrita en 2 Pedro 3:2 encaja mejor con Judas que con 1 Pedro. Y Judas pudo haber dejado otra firma en 2 Pedro. Probablemente la mejor lectura para 2 Pedro 1:1 es “Simeón Pedro” en lugar de Simón Pedro. La única otra persona que se registra usando este nombre hebreo es Santiago, el hermano de Judas, en Hechos 15:14. Como dice Robinson, «Estaba en la familia». Entonces, la palabra Simeón al comienzo de 2 Pedro es otra pista de que Judas escribió la carta en nombre de Pedro.

Las ventajas de la hipótesis de Robinson son que: 1) explica la diferencia en estilo, vocabulario y contenido de 1 Pedro; 2) explica la similitud con Judas; 3) evita el problema de la falsificación; 4) conserva la autoridad apostólica de la carta.

Al final, nuestra confianza en la verdad de la carta no descansa en las hipótesis inciertas sobre la autoría, sino en el poder de su mensaje para cambiarnos y su coherencia con otras enseñanzas apostólicas. Lo que queremos decir cuando decimos que los libros del Nuevo Testamento como 2 Pedro son inspirados por Dios es que Dios guió las mentes de los apóstoles y sus agentes para que lo que escribieron como maestros en la iglesia fuera verdadero.

Bajo la Palabra,

Pastor John