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La oración vocaliza nuestra permanencia en Cristo

La oración vocaliza nuestra permanencia en Cristo

Hoy quiero tratar de ayudarnos a experimentar la oración como la vocalización de permanecer en Cristo. Cuando hablo de la oración que vocaliza la experiencia de permanecer en Cristo, tengo en mente tres formas en que la oración vocaliza el permanecer.

Primero, está la vocalización de nuestra necesidad y nuestro deseo de estar unidos a Cristo, como una rama a una vid. Tengo en mente ese primer clamor cuando Dios nos salvó al poner a probar su savia que da vida, amor y alegría en la lengua de nuestras almas para que clamáramos: “Sí, Señor, sí. ¡Quiero esto! Hazme tuya. Sujétame a ti, rama a la vid, para siempre.”

Y también tengo en mente el grito recurrente, cuando sentimos que nuestra rama se está secando, que dice: “Aférrate a mí. Guárdame en la vid. no me dejes ir Sé mi vida. Si hay una enfermedad en mí, desencantándome con la savia de ti que todo lo satisface, entonces cúrame, pódame y haz que tu vida surja de nuevo en mí.”

Esa es la primera forma en que la oración vocaliza. permanecer en Cristo: es a la vez el primer grito para apegarnos a la vid y el grito recurrente para permanecer unidos a la vid.

En segundo lugar, está la vocalización diaria de nuestra dependencia agradecida, feliz y desesperada — momento a momento, en su savia de vida que siempre fluye. Este no es el grito desesperado de «¡Guárdame!» Esta es la expresión feliz y agradecida de la confianza confiada.

Cuando dejé a mi esposa Noël en el aeropuerto ayer a las siete de la mañana, cuando se dirigía a la casa de su madre… cumpleaños número cien, me detuve en el punto de entrega de Delta, tomé su mano y oré: “Padre, Noël y yo estamos muy agradecidos de ser sus hijos adoptivos, con todo lo asombroso que esto implica. Recibimos ahora mismo la promesa de que podemos echar sobre ti todas nuestras preocupaciones, porque tú nos cuidas (1 Pedro 5:7). Descansamos, nos deleitamos, en tu cuidado. Nos encanta ser ramas en la vid. Satisfacer todas las necesidades mientras Noël viaja y yo vuelvo a casa para preparar el mensaje de mañana. En el nombre de Jesús. Amén.”

Esa es la segunda forma en que la oración vocaliza permanecer en Cristo: expresando una dependencia agradecida, feliz, desesperada y confiada —momento a momento— en la savia de Cristo que da vida, amor y gozo.

Tercero, está la vocalización de nuestro anhelo de que la vida, el amor y el gozo de Cristo fluyan a través de nosotros hasta convertirse en fruto vivo: el anhelo de que este fruto fluya con la misma vida, amor y gozo que tenemos al permaneciendo en Cristo.

“Dios nos salvó poniendo a prueba su savia que da vida, amor y alegría en la lengua de nuestras almas”.

Entonces, cuando llegué a casa del aeropuerto, me arrodillé en mi estudio y dije: “Padre, ¿me ayudaría ahora a preparar un mensaje para la capilla mañana que daría mucho fruto? ¿Me concederías que toda la vida, el amor y el gozo de Cristo que he conocido a lo largo de estas décadas de permanencia se conviertan en vida, amor y gozo en la vida de los que escuchan?”

Seis maneras en que permanecemos en Cristo

Mi objetivo es ayudarnos a experimentar la oración como la vocalización de permanecer en Cristo, como (1) el clamor de permanecer en la vid, (2) la expresión día a día de la dependencia confiada y gozosa de la vid, y (3) el anhelo de que demos fruto debido a nuestro apego a la vid.

Para hacer eso, parece que deberíamos pasar una buena parte de nuestro tiempo profundizando en la realidad de lo que es permanecer en Cristo. Voy a señalar seis formas en que permanecemos en Cristo.

1. Recibiendo vida de Cristo

Comencemos con la imagen en Juan 15:5: “Yo soy la vid; ustedes son las ramas. El que permanece en mí y yo en él, ése da mucho fruto, porque separados de mí nada podéis hacer”. La imagen es del discípulo de Jesús como una rama y Jesús como la vid.

Entonces, lo menos que podemos decir es que permanecer en Cristo es la experiencia de obtener nuestra vida de Cristo. La savia de la vida fluye hacia el pámpano si el pámpano permanece, permaneciendo en la vid. Si no hay apego a la vid, entonces no hay vida en la rama.

2. Permaneciendo en Su Amor

Una segunda forma de describir la experiencia de permanecer es decir que permanecemos en el amor de Cristo. Juan 15:9: “Como el Padre me ha amado, así os he amado yo. Permaneced en mi amor.” Así que el apego que da vida a la vid puede describirse como un apego que da amor a la vid. La vid ama las ramas. El amor fluye hacia las ramas. La vida que fluye hacia las ramas es la vida del amor.

Así que ahora el mandato “Permaneced en mí” (Juan 15:4) y el mandato implícito “Permaneced en mi vida, que fluye hacia vosotros” ser un poco más concreto: “Permaneced en mi amor” (Juan 15:9). Esencialmente, Dios está diciendo: “Sigue recibiendo y dando la bienvenida y disfrutando y confiando y atesorando mi amor”. Esa es la experiencia de permanecer en la vid.

3. Permaneciendo en Su Palabra

Podemos describir la experiencia de permanecer de otra manera. Permanecer en Cristo significa permanecer en su palabra, y sus palabras permanecer en nosotros. Juan 15:7: “Si permanecéis en mí, y mis palabras permanecen en vosotros . . . La frase “mis palabras permanecen en vosotros” se encuentra en el lugar donde Jesús mismo se encontraba en Juan 15:4: “Permaneced en mí, y yo en vosotros”. Vemos que “Yo, Jesús, permaneciendo en vosotros” se convierte en “mis palabras permaneciendo en vosotros”.

“La experiencia de permanecer en Cristo no es sólo permanecer en su vida y amor, sino también en su palabra”.

Y no son solo sus palabras las que permanecen en nosotros, sino que nosotros permanecemos en sus palabras, así como nosotros permanecemos en él. Según Juan 8:31, “Si permanecéis en mi palabra, seréis verdaderamente mis discípulos”. Entonces, la experiencia de permanecer en Cristo no es solo permanecer en su vida y permanecer en su amor, sino también permanecer en su palabra. Juan lo dice de nuevo en 1 Juan 2:24: “Permanezca en vosotros lo que habéis oído desde el principio. Si permanece en vosotros lo que habéis oído desde el principio, también vosotros permaneceréis en el Hijo y en el Padre”.

Entiendo que esto significa que la vida y el amor que fluyen de la vid a los pámpanos nos son comunicados y experimentados a través de la palabra de Cristo. La vida de Jesús y el amor de Jesús no logran nada en nuestras vidas aparte de la palabra de Jesús.

No hay cristianos de incógnito. Las experiencias sin palabras, es decir, las experiencias sin ninguna conexión consciente con Cristo, son experiencias sin valor. Cristo no recibe gloria de las experiencias humanas que no sabemos que son de Cristo.

Sabemos que las experiencias son de Cristo debido a la palabra de Cristo. Porque él dice: “Las palabras que yo os he hablado son espíritu y vida” (Juan 6:63). Y entonces respondemos: “Tú tienes palabras de vida eterna” (Juan 6:68). Por tanto, permanecemos en Cristo —permanecemos en su vida y en su amor— recibiendo y acogiendo y comprendiendo y creyendo la realidad mediada por las palabras de Cristo.

4. Beber de Cristo

Una cuarta manera de describir el permanecer en Cristo es ver la conexión entre la rama que bebe la savia de la vid que da vida y el alma que bebe a Cristo como el agua de vida o el alma. alimentándose de él como el pan del cielo. Juan 6:35: “Jesús les dijo: ‘Yo soy el pan de vida; el que a mí viene, nunca tendrá hambre, y el que en mí cree, no tendrá sed jamás.” Llegar a Cristo para no tener más hambre y creer en Cristo para no tener más sed es la experiencia de permanecer en Cristo. Permanecer es creer, entendido como comer y beber a Cristo.

“La oración expresa una dependencia agradecida, feliz, desesperada y confiada en la savia de Cristo que da vida y amor”.

Aquí está de nuevo en Juan 7:37–38: “Jesús clamó: ‘Si alguno tiene sed, venga a mí y beba. El que cree en mí, como dice la Escritura: ‘De su corazón correrán ríos de agua viva’”. Note que tener sed de Cristo, venir a Cristo y beber de Cristo se reemplaza con creer en Cristo. Entonces, la experiencia de creer en Cristo es tener sed de Cristo y venir a Cristo y beber de Cristo, es decir, permanecer en Cristo como una rama que permanece en la vid y bebe la vida y el amor que todo lo satisfacen que están en ella.

Por lo tanto, podemos describir la experiencia de permanecer en Cristo como creer en Cristo, siempre que le demos al término creer su pleno significado del Evangelio de Juan, es decir, creer está sediento, viene, bebe y dice: “Este es el final de mi búsqueda. Aquí está la vida, el amor y la alegría”.

5. Saboreando el gozo del Hijo

Esa palabra gozo conduce a una quinta manera de describir la experiencia de permanecer en Cristo. En Juan 15:11, después de extraer las implicaciones de la vid y las ramas, Jesús agrega esto: “Estas cosas os he hablado, para que mi gozo esté en vosotros, y vuestro gozo sea completo”.

Asegúrese de entender esto en relación con la imagen de la vid y las ramas. Él no dice simplemente que debido a que permanecemos en la vid, nuestro gozo será pleno. Lo que dice es que debido a que permanecemos en la vid, su gozo estará en nosotros, y por lo tanto nuestro gozo será completo. En otras palabras, lo que el pámpano recibe de la vid es el mismo gozo de la vid: “Mi gozo [estará] en vosotros” (Juan 15:11).

Déjame darte a probar qué es esta experiencia de Gálatas 4:6. Pablo dice: “Por cuanto sois hijos, Dios ha enviado a nuestros corazones el Espíritu de su Hijo, que clama: ¡Abba! ¡Padre!’” Empuja hacia la realidad de esto. Piense en ello en términos de la vid y la rama. Somos redimidos y hechos hijos legales de Dios por la muerte de Cristo. Y luego dice que porque somos sus hijos legalmente, Dios envía el Espíritu del Hijo —el Espíritu de la vid o la savia— a nuestros corazones de rama, gritando (krazō), “¡Abba! ¡Padre!» ¿Y cómo se siente el Hijo de Dios acerca de su Padre? Lo ama: “Yo amo al Padre” (Juan 14:31).

Es decir, se complace infinitamente en el Padre. Él disfruta del Padre. Y él fluye en nuestros corazones, nuestra rama, trayendo eso, siendo eso, exultante en eso. Él hace esto, para usar las palabras de Juan 15:11, “para que mi gozo esté en vosotros”. Él fluye en nosotros, “Que mi alegría en mi Padre sea tu alegría en tu Padre”.

Entonces la experiencia de permanecer en Cristo es la experiencia de disfrutar a Dios por el Espíritu del Hijo de Dios gozando a su Padre en nosotros. Si encuentras brotando dentro de ti el clamor, hablado o no, pero real, que dice: “¡Padre! Te necesito. Gracias por redimirme. Gracias por adoptarme. ¡Oh, qué precioso eres para mí! ¡Te amo!» entonces adivina que? Estás experimentando el Espíritu del Hijo de Dios amando a su Padre en ti. Estás experimentando Juan 15:11, el gozo de Cristo mismo convirtiéndose en tu gozo, y tu gozo llenándose. Estás experimentando lo que significa permanecer en Cristo.

6. Deleitándose en el Calvario

Considere una última manera de describir la experiencia de permanecer en Cristo. En Juan 6:56 Jesús dice: “El que come mi carne y bebe mi sangre, permanece en mí, y yo en él”. La carne crucificada y la sangre derramada de Jesús son la fuente de toda la vida y el amor y la alegría y las palabras que recibimos de la vid. Comer y beber en la cruz es obtener todo del sacrificio de Cristo.

En resumen, ordenaría las primeras cinco formas de describir la experiencia de permanecer en Cristo de esta manera:

  • Primero es la experiencia de la sed y el hambre del alma bebiendo de Cristo con satisfacción.
  • Segundo, como el pámpano bebe de la vid, recibe el vida de la vid. Sin apego a la vid, no hay vida en la rama.
  • Tercero, mientras bebemos de la vida de la vid, encontramos que es la vida del amor — El amor invencible de Cristo por nosotros. Y descansamos en ella y nos alimentamos de ella.
  • Cuarto, mientras bebemos de la vida y el amor de la vid, experimentamos el gozo de Jesús como nuestro gozo —el Espíritu del Hijo cantando su gozoso amor por el Padre en nuestros corazones.
  • En quinto lugar, encontramos que todo esto nos es transmitido a través de las palabras de Cristo para que sus palabras se conviertan en nuestra vida.

Y finalmente, descubrimos que todos los beneficios de permanecer en la vid nos fueron asegurados por la carne crucificada y la sangre derramada de Cristo. Y ese sacrificio se convierte para nosotros en el pan y la bebida del cielo que todo lo abastece.

Cómo habla la oración

Ahora volvamos a donde empezamos, con la oración como la vocalización de esta experiencia de permanecer en Cristo. Existen (1) las oraciones que vocalizan el deseo de permanecer en Cristo, (2) las oraciones que vocalizan la realidad diaria de permanecer en Cristo, y (3) las oraciones que vocalizan el deseo de fruto al permanecer en Cristo.

Con deseo desesperado

Primero, hay oraciones que vocalizan el deseo de permanecer en Cristo. Cuando Jesús le pidió de beber a la mujer samaritana en el pozo, ella no podía creer que él, un judío, se lo pediría. Luego dice: “Si conocieras el don de Dios, y quién es el que te dice: ‘Dame de beber’, tú le habrías pedido, y él te habría dado agua viva” (Juan 4:10). ).

“Tú le habrías preguntado” — aquí es donde todo comienza. Hay una astilla, un atisbo, de la vid dadora de vida justo frente a ti, un rayo de esperanza, y luego viene una invitación: “Pregúntame. Solo preguntame.»

Y muchos de nosotros hemos respondido: “Déjame beber del agua viva. Úneme, Jesús, a ti. Hazme una rama viva. Siempre.» Pero si no has probado, no has pedido ser injertado en la vid, este sería un buen momento. Vocaliza a Dios tu necesidad y tu deseo de permanecer en Cristo.

Con Feliz Confianza

Luego están los oraciones que vocalizan la realidad diaria de permanecer en Cristo. Estos le dicen a Cristo, y le dicen al Padre, que confías en él. Diles que su amor por ti es tu vida y tu alegría. Dile a Cristo, en presencia de tu cónyuge o hijos o amigos, que sus palabras son palabras de vida para ti.

Dile a Cristo que permanecer en su amor te hace feliz. Dile, en nombre de tu familia o de tu pequeño grupo, y en su presencia: “Jesús, tu sacrificio, tus palabras, tu vida, tu amor, tu alegría lo es todo para mí. Los pruebo. Ellos son mi comida y mi bebida. Ellos satisfacen mi alma.” Dile.

Haz lo que los santos han hecho durante milenios. Habla con el Señor de tu confianza. Y háblale de los placeres de permanecer en Cristo.

Oh Dios, tú eres mi Dios; desesperadamente te busco;
         mi alma tiene sed de ti;
mi carne se desmaya por ti,
         como en tierra seca y árida donde no hay aguas.
Así te he mirado en el santuario,
         contemplando tu poder y tu gloria.
Porque tu misericordia es mejor que la vida,
         mis labios te alabarán.
Así te bendeciré mientras viva;
         en tu nombre levantaré mis manos. (Salmo 63:1–4)

Se sacian de la abundancia de tu casa,
         y les das de beber del río de tus delicias.
Porque contigo está la fuente de la vida;
         en tu luz vemos la luz. (Salmo 36:8–9)

Con celo fructífero

Finalmente, están las oraciones que vocalizan el deseo de fruto a través de permanecer en Cristo. Esta es la meta de la vida y el amor y la alegría que fluyen de la vid: una clase de vida y una clase de amor y una clase de alegría que contiene una feliz presión para expandirse, para aumentar, convirtiéndose en la vida, el amor y la alegría. en otros. Eso es lo que es dar fruto.

Jesús dice en Juan 4:14: “El agua que yo le daré se convertirá en él en manantial de agua que salte para vida eterna”. Sí, y más que un manantial: “El que cree en mí [permanece en mí, bebe de mí] . . . ‘De su corazón correrán ríos de agua viva” (Juan 7:38). O, como dice Jesús en Juan 15:5: “El que permanece en mí y yo en él, ése es el que lleva mucho fruto”.

Esta es la savia de la vid, el agua viva, la vida misma, el amor y el gozo del Hijo de Dios, que corre a través de la vida de tu rama y luego aumenta milagrosamente —tu gozo aumenta— en la vida. y el amor y la alegría del otro.

Y Jesús dice: “No seas pasivo en esto. Haz de esto la gran pasión de tu oración”. Él dice en Juan 15:7–8: “Si permanecéis en mí, y mis palabras permanecen en vosotros, pedid todo lo que queráis [para toda clase de fruto que glorifica a Dios], y os será hecho. En esto es glorificado mi Padre, en que llevéis mucho fruto”. Jesús está diciendo: “¡Pregúntame! ¡Pídeme frutos que glorifiquen a Dios!”

Cuando las palabras de Cristo permanezcan en ti, cuando su verdad, vida, amor y gozo moren en ti, se te dará un gusto espiritual por la voluntad fecunda de Dios, y orarás con pasión dada por el Espíritu: “Oh Dios, haz que mi vida sea fructífera. No permitas que me marchite en las ráfagas calientes de la mundanalidad. Haz cualquier poda dolorosa que tengas que hacer. Concédeme beber de tal manera que me convierta en un manantial, ¡sí, un río! — y una rama fructífera. Oh, que nunca me contente hasta que mi alegría en ti dé fruto en la alegría de los demás en ti. En esto, Padre, eres glorificado: que yo doy mucho fruto. Hazlo. Amén.”