Fe que satisface y salva
Tres impulsos han dado forma a este mensaje. Una es que estamos en medio de una serie de mensajes sobre el Credo de los Apóstoles, y desde el comienzo del semestre tenía en mente hablar sobre esa histórica declaración de fe. En segundo lugar, hace unas ocho semanas, terminé el primer borrador de un libro titulado ¿Qué es la fe salvadora? Reflexiones sobre recibir a Cristo como un tesoro. Y quería contarles algunas ideas nuevas que obtuve mientras escribía este libro. Tercero, pronto sabremos quién fue elegido presidente de los Estados Unidos, una elección que puso un énfasis significativo en “el vínculo de la paz” (Efesios 4:3; Colosenses 3:14) que mantiene unidos en amor a los hermanos y hermanas cristianos. Y pensé que debería decir algo al respecto.
Entonces, ¿es posible construir un mensaje coherente, basado en la palabra de Dios, que incorpore esos tres impulsos? Tendrás que ser el juez. Pero voy a intentarlo.
Act of the Soul
Una de las observaciones más provocativas sobre fe salvadora es que el libro de la Biblia que habla más que cualquier otro libro sobre el efecto salvador de creer nunca usa el sustantivo “fe” o “creencia” (pistis), sino que usa el verbo “creer ” (pisteuō) 98 veces. Ese libro es el Evangelio de Juan. Eso no puede ser un accidente. ¿Qué nos estaba comunicando John al nunca usar el sustantivo «fe» o «creencia», sino usar el verbo «creer» 98 veces?
Voy a sugerir lo que creo que es al menos parte de la respuesta a esa pregunta, y una parte importante, porque revela la naturaleza de la fe salvadora de una manera que a menudo se pasa por alto o se minimiza, con el efecto de debilitar a la iglesia y su testimonio radical en la mundo. No pretendo tener la respuesta completa de por qué John escribió de esta manera. Estoy seguro, dada la cantidad de capas que a menudo hay en el pensamiento de John, que esta no es toda la historia de por qué John siempre usaba el verbo y nunca el sustantivo. Pero creo que es una capa importante, de hecho, esencial para nuestra vida de fe, o como Juan preferiría, nuestra vida de fe.
“Jesús es pan y agua que satisfacen eternamente, los dos alimentos básicos de la vida, en caso, la vida eterna.”
A menudo leerá en los que comentan esta pregunta algo en el sentido de que Juan quiere comunicar que la fe no es pasiva sino activa. Eso suena bien. Pero regularmente esos comentaristas continúan dando a entender que lo que quieren decir es que la fe hace que nosotros seamos activos y hagamos cosas, como obedecer a Jesús y amarnos unos a otros. Pero cuando pasan de decir “la fe es activa” a decir “la fe provoca acciones”, han hecho un movimiento que pasa por alto y minimiza una de las intenciones de Juan.
No creo que Juan haya elegido enfatizar el verbo «creer» porque creer causa otras acciones además de creer. Creo que eligió el verbo «creer» porque creer en su propia naturaleza es una especie de actuación: una actuación del alma o del corazón, antes de esta actuación del alma. produce cualquier otro tipo de acciones. Y el tipo de actuación del alma que es creer revela algo crucial sobre la naturaleza de la fe salvadora en sí misma.
Y tenga en cuenta que realmente estamos hablando de salvar fe, o creencia salvadora, en Juan. Una y otra vez Juan dice: “El que cree en el Hijo tiene vida eterna”, eso es fe salvadora, fe salvadora (Juan 3:36; 3:15–16; 5:24; 6:40, 47; 11:25; 20:31). El tema en el Evangelio de Juan es cómo tener vida eterna y no permanecer bajo la ira de Dios (Juan 3:36), y la respuesta es: creer en Jesucristo, el Hijo de Dios.
Creer es recibir
¿Cuál es la naturaleza de tal creencia salvadora? ¿De qué tipo de actuación del alma está hablando? Comencemos con Juan 1:11–13, donde Juan nos muestra que creer en el nombre de Jesús es virtualmente intercambiable con recibir a Jesús.
[ Jesús] vino a los suyos, y los suyos no lo recibieron. Pero a todos los que lo recibieron, a los que creyeron en su nombre, les dio potestad de llegar a ser hijos de Dios, que no nacieron de la sangre ni de la voluntad de Dios. la carne ni de la voluntad del hombre, sino de Dios.
Entonces, Juan elige sus palabras para dejar en claro que recibir a Jesús es lo que hace creer. Juan nos interpreta la acción del alma al creer; es decir, el alma está creyendo en Jesús cuando el alma está recibiendo a Jesús. Y no debemos limitar el recibir a Jesús al primer acto de conversión. Creer que salva es un acto que el alma hace para siempre.
Ven, bebe y come
Ahora surge una doble pregunta: Recibir a Jesús como ¿Qué? ¿Y qué es este acto del alma de recibir? ¿Qué está haciendo realmente el corazón o el alma cuando está recibiendo a Cristo? Mencionaré dos respuestas a estas preguntas en el Evangelio de Juan, y luego veremos los textos.
Entonces, creer en Jesús, de una manera salvadora, es como comer la mejor comida y beber el agua más satisfactoria cuando estás desesperadamente sediento. Juan 6:35 muestra que Jesús está satisfaciendo eternamente el pan y el agua, los dos alimentos básicos de la vida; en este caso, la vida eterna: comida y bebida que debemos comer y beber para vivir para siempre. Jesús dice:
Yo soy el pan de vida; el que viene a mí no tendrá hambre, y el que cree en mí no tendrá sed jamás.
“Si tu alma encuentra su sed y hambre satisfechas en Jesús, nunca tendrás sed, nunca hambre, nunca morirás.”
El paralelo entre venir para no tener hambre, y creer para no tener sed nos dice que Jesús vio este creer como un venir a beber y venir a comer. Este es el actuar de la fe: el acto de creer. No hay ningún movimiento espacial, físico o geográfico en absoluto en esta “venida”. Eso no es lo que significa venir. Lo que se mueve es el corazón, el alma, la voluntad, los afectos: las capacidades del alma para beber y comer y gustar y saborear y estar satisfecho.
Este venir al agua es el movimiento de la sed. Y esta llegada al pan es el movimiento del hambre. Estos son movimientos del alma, no movimientos del cuerpo. Son las acciones del corazón de desear, añorar, beber, alimentar, abrazar, atesorar, saborear, festejar — en Cristo.
Y luego observe la implicación de las dos frases en Juan 6:35, “no hambre” y “nunca tendrá sed”.
El que viene a mí no tendrá hambre, y Las palabras “no” y “nunca” implican que venir a Jesús para alimento y bebida para el alma tema en la vida eterna — no un refrigerio temporal, sino una vida eterna. Si tu alma encuentra su sed y hambre satisfechas en Jesús, y todo lo que Dios es para ti en él, nunca tendrás sed, nunca hambre, nunca morirás. Juan 6:58, “El que se alimenta de este pan vivirá para siempre”.
Entonces, ¿qué es creer en el Evangelio de Juan? Es recibir a Jesús. ¿Y cómo lo recibimos? Lo recibimos como “agua viva” y como “pan del cielo”. Esta agua de Jesús y este pan de Jesús son los dos alimentos básicos de la vida eterna: la comida y la bebida. Si no comemos este pan y bebemos esta agua, pereceremos. Eso es lo que significa recibirlo y creer.
Y así continúa a lo largo del Evangelio de Juan. Creer es recibir: recibir los múltiples tesoros que Dios es para nosotros en Jesús.
Entonces, cuando pregunto: «¿Por qué John nunca usa el sustantivo ‘creencia’ o ‘fe’ sino que usa el verbo ‘creer’ 98 veces?» mi respuesta parcial es: Juan ama poner en primer plano creer como el acto espiritual del alma en recibir y venir a y beber y comer y amar a Cristo. Este no es todavía el movimiento del cuerpo en actos de obediencia y amor prácticos. Lo que se mueve en el acto de creer no es el cuerpo, sino los afectos: el alma tiene hambre de Cristo, el alma tiene sed de Cristo. A Juan le encanta hablar de creer no tanto como una condición o un estado del alma, sino como un acto del alma: un beber, ingerir, abrazar espiritualmente; saboreando las glorias de Cristo que todo lo satisfacen.
Creer ni siquiera es un estado de satisfacción en Cristo o un estado de placer en Cristo. Más bien, Juan quiere enfatizar que nunca dejemos la copa de agua viva, como si ya hubiéramos tenido suficiente. Nunca dejamos a un lado la hogaza del pan del cielo, como si estuviéramos llenos. “Creer” no hace eso.
“Creer es recibir: recibir los múltiples tesoros que Dios es para nosotros en Jesús. ”
Creer es recibir constantemente y venir constantemente. Cristo siempre se da a sí mismo como bebida y alimento para nuestras almas. Siempre estamos acercando nuestros labios a la copa y nuestra lengua al pan. La vida en Cristo es como un pámpano en una vid, no como una copa llena sobre una mesa junto a un cántaro lleno. “Yo soy la vid; ustedes son las ramas. El que permanece en mí y yo en él, ese da mucho fruto” (Juan 15:5). Creer es lo que hace un sarmiento en la vid. Bebe. come Nunca se detiene. permanece. Siempre.
Hay, sin duda, más por ver acerca de por qué Juan ama la palabra «creer» más que la palabra «creer». Pero esta es una razón: quiere que seas salvo, que tengas vida eterna. Y no tienes vida eterna si no estás recibiendo a Jesús como el agua que sacia la sed de tu alma y el pan que sacia el hambre de tu corazón.
Esto tiene implicaciones para el Credo de los Apóstoles y para las tensiones relacionales de la elección presidencial actual.
Cuando decimos: “Yo creo en Dios Padre Todopoderoso. . . . Yo creo en Jesucristo, su único Hijo. . . y creo en el Espíritu Santo”, la frase usada en las primeras formas griegas del Credo para “creo en” era pisteuō eis. No es solo que yo creo eso; es Yo creo en, lo que implica que nuestros corazones se están moviendo hacia estas realidades. Y si Juan fuera nuestro guía, diría: “Si tu recitación de estas realidades ha de ser un acto de tu creencia salvadora, entonces tu creencia en ellas debe ser una satisfacción del alma al recibirlas como una expresión de todo lo que Dios es para ti en Cristo.” Cuando recitas, preguntaba, ¿está tu alma comiendo y bebiendo con satisfacción?
Juan usa la fase pisteuō eis (“Creo en”) 34 veces. Por ejemplo, “El que cree en el Hijo, tiene vida eterna” (Juan 3:36). Este es el lenguaje del creer que salva. Pero al menos tres veces, esta frase “creer en” no significa fe salvadora (Juan 2:23; 8:30; 12:42). Por ejemplo,
Muchos creyeron en su nombre al ver las señales que hacía. Pero Jesús por su parte no se encomendó a ellos, porque conocía a todas las personas y. . . sabía lo que había en el hombre. (Juan 2:23–25)
El punto es este: decir que creemos en Dios Padre; y en Jesucristo, su único Hijo, nuestro Señor; y en el Espíritu Santo, puede no ser una expresión de fe salvadora. Si no es así, ¿qué falta? Lo que falta Juan diría, y Jesús diría, es que no estás recibiendo, dando la bienvenida, comiendo, bebiendo estas más grandes de todas las realidades como alimento satisfactorio para tu alma.
Finalmente, ¿qué pasa con el estrés que la elección presidencial ha puesto en las relaciones en el cuerpo de Cristo? Jesús le dijo a la mujer junto al pozo en Juan 4:13–14,
Todo el que beba de esta agua [en este pozo] volverá a tener sed, pero el que beba de el agua que yo le daré nunca más tendrá sed. El agua que yo le daré se convertirá en él en una fuente de agua que salte para vida eterna.
Luego agregue a eso lo que Jesús dice en Juan 7:37–38:
Si alguno tiene sed, venga a mí y beba. El que cree en mí, como dice la Escritura: “De su corazón correrán ríos de agua viva.”
“Nunca dejemos el vaso de agua viva, como si Tuve suficiente.
En otras palabras, cuando nos alejamos de las cisternas rotas de este mundo (incluida la política) y bebemos de Cristo, nuestros corazones no solo se vuelven depósitos profundos y tranquilos de satisfacción en Cristo; nuestros corazones se convierten también en ríos caudalosos de agua viva. Las experiencias más dulces de estar llenos de la plenitud de Cristo son esos momentos en que los ríos del afecto arrastran todos los obstáculos por delante en el amor a nuestros hermanos y hermanas.
El domingo pasado, me paré allí con Noël en nuestro lugar habitual mientras Rene y los demás nos guiaban a Cristo en un canto de adoración saturado de verdad. Y mientras bebía de Cristo en esas canciones, me invadieron olas de afecto: afecto por Wayne Grudem, Eric Metaxas, Doug Wilson, Al Mohler y John MacArthur, todos hermanos cuya perspectiva sobre esta elección es muy diferente a la mía. . El desacuerdo es agudo. Pero, ¿qué puedo decir? Cuanto más profundamente bebo de la plenitud de Cristo, más profundamente amo a estos hombres.
Así que, les recomiendo a Cristo como quien llena el alma. agua viva y el pan del cielo que satisface el alma, por el bien de su vida eterna, por el bien de su autenticidad al afirmar la gloriosa verdad del credo, y en la esperanza de que de su corazón satisfecho con Cristo fluirán ríos de agua viva para el por causa de la unidad en el cuerpo de Cristo.
el que cree en mí nunca tendrá sed.
Saborear la Gloria que todo lo satisface
Autenticidad del Credo
Ríos de afecto